古語說：狀元年年有,美人千年無。

　　久遠(yuǎn)的時(shí)代,人類的DNA肯定還不夠優(yōu)秀,也不象現(xiàn)在有賴于現(xiàn)代的交通手段各類種族人群基因融合不斷優(yōu)化,那時(shí)真正完美的美女自然是罕見得很。但當(dāng)來到泰國,看到一群、一群,真正是以群計(jì)的,而且絕對(duì)是廉價(jià)的“美女”們時(shí),你絕對(duì)有一種顛覆的感覺！

我不想把她們稱作“人妖”,太妖魔化她們了。事實(shí)上她們真的太漂亮了,完美,無可挑剔。盡管聲音是她們的死穴,但我認(rèn)為無傷大體,她們不說話或者盡量少的說話使她們具有正常女人缺乏的優(yōu)點(diǎn)。

　　我努力想對(duì)她們的由來追根溯源,使我想起了上面的這句古語。現(xiàn)代人(準(zhǔn)確地說始作俑者肯定是現(xiàn)代男人)在今天這個(gè)時(shí)代,一切物欲的滿足都可以在有限的生命中得到后,他們對(duì)“美女”的渴望再也無法象古人那樣有耐心在千年中等待和尋覓了——速食！像速食面一樣唾手可得,而且經(jīng)濟(jì)！當(dāng)然談不上什么營養(yǎng)價(jià)值,也絕不可與擺得上臺(tái)面的正餐同日而語,但絕對(duì)符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和調(diào)節(jié)飲食口味的需求。這樣一群群“速食美女”就產(chǎn)生了,像流水線上的芭比娃娃。

　　速食美女”們對(duì)我的顛覆是徹底的。

我徹底地認(rèn)同了她們存在的現(xiàn)實(shí)性和合理性。這種虛擬的,但又遠(yuǎn)高于虛擬的真實(shí)帶給我們感官的愉悅是驚人的。女體的曼妙通過她們以及她們翩翩的舞姿被演繹到了極致,這種“人間難得幾回有”和“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的體驗(yàn)不得不叫人嘆服。“存在的便是合理的”！盡管“速食美女”們需要付出巨大的生命和生存代價(jià),但哪一個(gè)正常人不也是在生活中不斷地付出這樣那樣的代價(jià)呢？所以我寧愿大聲承認(rèn)并且贊美她們的美麗和曼妙,我愿意真誠地握她的手,真情地和她一起熱舞,希望她和我們一樣,在生存的現(xiàn)狀中盡可能地快樂！

　　速食美女”再顛覆的是關(guān)于男人對(duì)美女的渴望,也即“好色”。這種本能通常被認(rèn)為是可恥的,或者至少是可鄙的。但現(xiàn)在我想,這種極致的美,對(duì)那種心態(tài)健康的渴望和追逐而言,不足為過。盡管男人的渴望肯定還有不一樣的內(nèi)容,盡管這種美是表象的,淺層面的,但必須承認(rèn),人類的天性和本能是不可一概束縛的。現(xiàn)代人不倦地追求超越和突破自身,其本質(zhì)仍逃不過希望通過高科技的手段讓人類的天性和本能得到最大限度的自由！“速食美女”這個(gè)奇特的社會(huì)現(xiàn)象的確在特定的時(shí)間和空間里使一般人的天性和本能得到了極大地釋放和解脫,包括男人的好色和女人的好奇。

　　速食美女”們經(jīng)過射燈投射在舞臺(tái)影布上的玲瓏曲線久久瑩繞在我的腦海中。她們是產(chǎn)品,是人體藝術(shù)的產(chǎn)品,但她們是活生生的,真實(shí)的,希望所有見過和沒見過她們的人們都多留些尊嚴(yán)給她們吧。

伊本多兀命,
幻生一尤物，
我見憂憐惜,
惺惺莫相棄！

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