正午的寂寞。日光中市井恍如虛影，河流上幾座纖弱的橋梁。店鋪的鐵門半掩，樹蔭里，狗吐著脆弱的舌頭。兩個(gè)背包客，人走過去了，影子還流落在街中。這就是馬德望。這里只有兩個(gè)季節(jié)，旱季、雨季，這是兩個(gè)極端，就像這個(gè)國家的人民一樣，如此甜蜜、如此悲傷、如此善良美好，又如此自在清貧。
　　早季，柬埔寨，外省風(fēng)光，馬德望正午的寂寞。日光中市井恍如虛影，河流上幾座纖弱的橋梁。店鋪的鐵門半掩，樹蔭里，狗吐著脆弱的舌頭。兩個(gè)背包客，人走過去了，影子還流落在街中。

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這就是馬德望。

國王丟失的棍杖
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　　馬德望是當(dāng)?shù)厝A僑對(duì)柬埔寨第二大城市 Battambang的稱呼。在高棉語里，Battambang的意思是“國王丟失的棍杖”，講的是馬德望乃自古以來的權(quán)重之地。歷史典故繁瑣難記，不如雕塑來得直觀：在城東南的環(huán)形路口，佇立著一座巨大的雕像，歷史中的武士擺著神話里的造型，威嚴(yán)恭敬地蹲跪著，雙手捧著那根失而復(fù)得的巨大棍子。雕像巧克力色，不免讓人作非非之想。
　　乍一看，馬德望城像一個(gè)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南北朝向的狹長市區(qū)，緊靠著Sangker河。河流水流平緩、狹小混濁，無緣故在馬德望平原上鑿出一道深深的陡坎，讓人心生錯(cuò)覺，不知道又有多少神話、典故在其中。
　　Sangker河從柬埔寨西北部的山地流出，往南注入世界上最大的淡水湖——洞里薩湖。整天，都有皮膚黝黑的孩子們?cè)谒墟覒颉Ｊ袇^(qū)橫豎幾條街，臨街的房屋大多是法國殖民時(shí)代的一些老建筑，上下兩層的格局，參差的山形彩瓦屋頂，修長的百葉窗，格調(diào)明快，空間寬敞。據(jù)稱這里是整個(gè)柬埔寨老式法國建筑保存最為集中、完好之地，不過，總的說來，這些房子也不是什么苦心經(jīng)營之作，只是工薪檔次，大概當(dāng)時(shí)的殖民者也沒有真想要在熱帶作長久扎根的打算吧。
　　馬德望市區(qū)人口不足5萬，其中華僑的人數(shù)占了相當(dāng)大的比例，街面上隨處可見貼了春聯(lián)、寫了中文招牌的華僑店鋪。當(dāng)?shù)厝诵乃技儤悖郧闇睾停３Ｗ屇闳滩蛔“阉l(xiāng)認(rèn)作故鄉(xiāng)。
　　柬埔寨直到1999年才真正結(jié)束連年的內(nèi)亂，百廢待興，老百姓普遍待人客氣、真誠。舉個(gè)小例子：一天我到住處附近打電話，當(dāng)?shù)貨]有電話亭，只能按標(biāo)明的價(jià)格借當(dāng)?shù)厝说氖謾C(jī)打電話。當(dāng)時(shí)電話沒有打通，我就走了，對(duì)方回電時(shí)，我人已離開老遠(yuǎn)。小伙子專門追上來讓我接電話。我感動(dòng)得不好意思，再三感謝他。他卻一臉平和，只覺得這樣的區(qū)區(qū)小事，天經(jīng)地義的。要付費(fèi)時(shí)，他說，柬埔寨的手機(jī)是單向收費(fèi)，不需要付錢。

寺廟開夜校，僧人講英文

　　馬德望那些星羅棋布的小小寺廟，主要分布在河流的兩岸，它們低調(diào)，卻又生機(jī)勃勃。鬧市區(qū)的Wat peapahd是本地最著名的佛寺（Wat為廟宇之意，佛寺曾和泰國王室有著千絲萬縷的聯(lián)系，廟里那座鎏金鏤花的主殿屋頂和殿內(nèi)的佛像都是100多年前從泰國輾轉(zhuǎn)運(yùn)過來的），對(duì)岸還有Bo Knong、kandal等多處廟宇。
　　遠(yuǎn)觀近看，寺廟嵯峨的尖頂散失在熱帶植物中，樹林間漫不經(jīng)心地分散著佛塔、公墓、學(xué)校。這里的寺廟空間十分開放，沒有圍墻，不要門票，常常有附近中學(xué)的學(xué)生免費(fèi)寄住，條件是每日為寺廟做一些不影響學(xué)習(xí)的雜務(wù)。

　　在這里，絲毫感覺不到入世出世的緊張與界限。來自周遭市井鄉(xiāng)村的僧人在此地居住修習(xí)，其中有很多是因?yàn)榧彝ヘ毨o法獲得教育出家的，有些在完成基本學(xué)業(yè)之后再回到社會(huì)，承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任。
　　出家人的經(jīng)歷，往往是判斷一個(gè)人人品的基本依據(jù)，這個(gè)經(jīng)歷對(duì)他們將來回到社會(huì)是一個(gè)很好的助益。因此，從當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)來看，寺廟除維持其基本的宗教教化的職能之外，也扮演著重要的世俗教育的角色，人們?cè)谶@里學(xué)習(xí)、生活，面向未來。還有不少國際的NGO，甚至其他宗教組織，他們?cè)诋?dāng)?shù)氐墓ぷ魍褪峭ㄟ^這些寺廟寺僧才得以開展的。他們和僧人們一起，在草地上學(xué)習(xí)怎樣開展AIDS的預(yù)防工作，怎樣防止社會(huì)貧困和針對(duì)兒童的性侵犯等等。
　　在柬埔寨，因?yàn)槁糜螛I(yè)的跳躍式發(fā)展，大量境外游客的到來，導(dǎo)致針對(duì)兒童的性侵犯變成了一個(gè)突出的社會(huì)問題。所有當(dāng)?shù)匕l(fā)行的旅游指南的封底，都全頁刊登著震懾性的海報(bào)，號(hào)召全民皆兵，如，發(fā)現(xiàn)有任何有關(guān)對(duì)兒童的性侵犯和性剝削的消息，趕快撥打××號(hào)碼。
　　外語在這里很重要，因此，寺廟里那些面向社會(huì)開設(shè)的英語和漢語夜校極受歡迎。其中不少夜校是免費(fèi)的，沒有教材，就拿當(dāng)?shù)氐挠⑽膱?bào)紙《Cambodia daily》作為學(xué)習(xí)材料。盡管條件艱苦，每個(gè)教室還是坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，甚至教室外面都是人。總有在NGO工作的外國員工和游客，自愿來此為好學(xué)的年輕人無償授課，當(dāng)然，質(zhì)量不保證，學(xué)員也不要求，只要能夠開口就行。
　　?游客走在路邊，隨時(shí)有年輕人停下腳步，一邊拼命地微笑著，一邊操著羞澀的英文與其聊天：“請(qǐng)問你來自哪個(gè)國家？”“請(qǐng)問你為什么來到柬埔寨？”“請(qǐng)問你來柬埔寨多久了？”“請(qǐng)問……”其中不乏僧人。他們個(gè)個(gè)年輕英俊，純樸好奇而又甜蜜，女“驢友”是否能夠保持自性清靜，做到一心不亂，那要看她們的造化了。

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