布拖，位于涼山彝族自治州東南部的測克山下，境內山水相連，東、南兩面是洶涌的金沙江，隔江與云南相望。布拖為彝語“布特”的譯音。“布”指刺猬，“特”指松樹。作為大涼山彝族阿都聚居的腹心地帶，曾經是奴隸主土司的屬地。早在東漢初期，彝族先民就已經在這里生息繁衍。在長達1900多年的漫長歲月里，布拖的彝民一直生活在半原始半封閉的奴隸社會。這種原始、封閉、黑暗而又落后的生活狀況，直至1955年3月建縣，才得以改善。在布拖，火把節被俗稱為“都此”，它不僅是布拖彝族人民一年一度的傳統佳節，更是將一個消除災禍、祈禱豐收、祝賀吉祥、宴請賓朋、暢敘愛情融為一體的盛大節日。布拖彝族火把節的時間一般在每年的農歷6月24日左右擇吉日而定。

美麗的風景線——黃布綢傘
??????? 6月20日，布拖火把節開幕的前兩天，火把場里歌舞排練正在進行。這天排練的節目是《迷人的阿都風情》。隨著一陣悠揚的音樂響起，一個個撐著黃傘，身穿各色鮮艷民族服飾的彝族女孩，列著長長的隊伍，從廣場的四個方向魚貫而入，最后組成了一個個由紅、綠、藍、紫等不同顏色組成的圓圈。在不斷變化的音樂中，黃傘在女孩手中或上或側地旋轉著。隨著音樂節奏的變化，一把把黃傘最后變成了一個個金光耀眼的光環……
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手持黃布綢傘的美麗彝族女孩

　　在布拖，黃布綢傘，既是擋雨遮陽的日常用具，同時也是女孩隨身必帶的飾物。因此，在火把節期間，無論是走在大街或小巷，或山上、坡下、田野、江邊，黃傘似乎永遠是低頭不見、抬頭必見的一道風景。它就像是一個個美麗符號，如影隨形地在每一個彝族女孩的身邊，刺激著人們的感官視覺。據說，布拖過去是沒有黃傘的，人們擋雨都是靠身上的蓑衣。上世紀70年代，縣區供銷社偶然進了一批其他地方滯銷的黃傘，出乎意料的是酷愛黑色的布拖彝族，竟然對黃燦燦的雨傘情有獨鐘，一時間，黃傘成為了布拖人競相購買的緊俏物品。女孩都以能擁有一把黃傘為時髦，久而久之，黃傘也就成為布拖女孩必備的飾品。

　　夕陽漸漸西下了。廣場內，黃傘依然在飛旋。晚風吹來，坡上炊煙裊裊，大片大片的向日葵迎風搖擺。靜靜地在亂石坡上牧牛的幾位彝族人，如同一幅被定格在黃昏之中的油畫，顯得是那么的恬淡而又安寧。遠處，彩霞滿天，歸鳥成群。

黃昏彝族牧牛人

三個女孩的火把節
?????? “春風還沒有來的時候，羊兒的絨毛已經閃動起來；火把節還沒有到的時候，姑娘的心早跳起來了。”為了參加火把節，彝家的男女老少紛紛換上節日的盛裝，尤其是那些和索瑪花一樣漂亮的彝家姑娘們更是為穿著打扮煞費苦心。

　　農歷6月22日，布拖火把節的第一天。為了參加火把節，家住鎮東南邊的蘇呷聯日的兩個女兒便早早地起床了。大女兒叫此作，今年19歲，前天剛接到四川師范學院的錄取通知。因此，這幾天無論做什么都顯得特別的勤快、懂事。顯然她已把今年的火把節看作是點亮她人生希望的一次洗禮。小女兒此活，今年才16歲的她看上去要比姐姐壯實許多，黑黑的臉蛋上始終洋溢著一份天真。蘇呷聯日是布拖鎮民政局里的一位干部。今天開幕式有許多迎來送往的事需要他去處理，因此，吃完早飯，他就匆匆離家走了。蘇呷前腳剛走出房門，后腳外甥女日扎就溜了進來。日扎是來約兩個姐姐一起去參加演出的。

　　9時整。當陽光穿過測克山脊，把整個火把場映照得一片金黃的時候，開幕式大型團體演出開始了。第一場是《神奇的節日》，而此作三姐妹則是余下三場《迷人的阿都風情》、《多情的朵洛荷》、《明天更好》中眾多演員中的三位。對于接下去的選美比賽，此作似乎非常有信心。問她信心來自何處時，她抿了抿嘴笑著說：“我是美人，選美當然能贏了！”按照我們的選美標準，她們三姐妹應該都算美人，但自己說自己是美人，一定有她的理由。于是，我反問她，美人的標準是什么？“有美人痣的人當然就是美人了。你沒有看見我的眉心有一顆美人痣嗎？”說完她的臉上浮泛起了一片紅云。

迷人的朵洛荷
??????? 10時30分，選美比賽開始了。選美比賽的場地就設在火把場對面的大草場上。比賽以各鄉村為一組，選出二三十名美女，身穿統一的服飾，在草坪上圍成一個圓圈，邊走邊跳“朵洛荷”舞。“朵洛荷”，彝語稱“冬洪”，是特定在火把節活動中舉行的傳統歌舞。參加選美比賽的代表隊共有二十多個，此作三姐妹所代表的是布拖鎮區代表隊，選手是清一色的大紅繡花的衣裙。一會兒，選手全部到齊了，隊伍開始有節奏、有次序地按順時針方向不停地轉動。同時，一位女孩開始領唱，其他女孩則跟著她唱。“朵洛荷，好斗的公牛喲，快到草坪來打斗，今年不把威風顯，明年啊！犁地的抬杠就要架在你身上……”

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