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九寨溝葬禮習俗介紹
九寨溝的葬禮也有著他們當地藏族的習俗,藏族地區普遍盛行的喪葬方式有:天葬、水葬、火葬和土葬 4 種。此外,塔葬是在藏區較為普遍的一種葬俗。
當病危的人將咽氣時,家屬應迅速通知還在遠方的家庭成員回家,并向本氏族的各個親屬訃告,使他們趕來吊喪、同時請一名本地區有聲望的活佛前來念“超度經”,日夜陪伴身旁。死者尸體尚未僵硬前,由有經驗的幾位男人,將尸體用繩捆縛,使膝嘴相連、兩手交叉于腿中,再用白布裹好,或將尸體綁成蹲坐式,用棉花蘸上事先泡好的香柏枝水,輕輕擦洗死者全身,然后把嘴巴和眼睛輕輕合攏,使之緊閉不得張開。死者若是男性要剃凈頭發(一般在幾天前就剃好),若是女性,則要重梳發辮,最后用白布裹足不前之,置放屋角。聽從前來念經的和尚指點入殮,或只將尸體放在室內或帳篷內,前來為死者誦經的和尚上可多至幾十人,少則幾人,根據家境經濟狀況而定。
念經期間及死后的 49 天內,死者家的經堂里不但是和尚念經的地方,并在長條木神桌上點大小不一的佛燈,祭奠神靈。在家停尸,一般是 3 至 7 天,不能停放雙日出殯,熱天只停 3 天,冷天富有人家請和尚誦念七七四十九天經,尸體也停放同樣天數。
和尚進行誦經祭奠時,家庭成員及親友要跟在靈柩前叩頭、念真經,祭奠期間,不掛挽聯,不寫靈牌位,也不披麻戴孝,不穿戴華麗的服飾。祭奠死者的儀式到后期,由活佛主持,把全村人聚在一起,為死者念八字真經(系本波教的真經,音為嗡嗎直門葉三來鄧)或六字真言(系格魯派“黃教”真經,音為嗡嗎呢白嘜眸),死者家屬要進行布施,如煮米肉飯,藏語稱“土巴”或散發糖果之類,意在代替死者積德行善。
在活佛的主持下,其他和尚高誦經文并各執其樂器,如嗩喇、鑼、缽等,誦經奏樂同時進行,氣氛莊嚴、悲哀。在此儀式上。布施的錢財越多越好,說明家屬對死者盡了孝心,對確經和尚不僅給優厚的酬金,還要食宿款待。在死者家里,祭奠儀式完畢,由活佛占卦確定送殯時間、地點、及用何種葬法,家族就準備送葬事宜。
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