- 旅游服務(wù)
- 旅游景點
峨眉山道教文化介紹
我國古代先民認為萬物有靈,進而產(chǎn)生了對自然的崇拜,的崇拜,靈魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢發(fā)展到祖先與天神合一,成為至上神的雛形。鬼神崇拜早在原始社會時期便已存在。先民們將日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川河岳,皆視為有神主宰,因而產(chǎn)生敬畏感,乃對之頂禮膜拜。那時先民們除認為萬物有靈而產(chǎn)生自然崇拜外,還認為人死后靈魂不滅,因而又產(chǎn)生了對鬼神的崇拜。各種喪葬禮儀和祭鬼、驅(qū)鬼儀式隨之逐漸形成。《竹書記年》中載:“黃帝崩,其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之”。至殷商時代,史前時期的自然崇拜已發(fā)展到信仰上帝和天命,初步形成了以上帝為中心的天神系統(tǒng),遇事便由巫祝通過卜筮以向上帝請求答案;原始的鬼神崇拜已發(fā)展到以血緣為基礎(chǔ),與宗法關(guān)系相結(jié)合的祖先崇拜,其祭祖活動定期舉行。這時期已出現(xiàn)專門從事溝通鬼神和人類的宗教職業(yè)者—巫祝。其中巫以歌舞降神,并有一套符咒驅(qū)鬼的巫術(shù);祝以言辭悅神,是宗教祭祀活動中負責(zé)迎神祈禱的司儀者。他們替人治病、卜筮吉兇,畫符念咒等。當(dāng)時國家和社會均受巫祝支配。周代鬼神崇拜進一步發(fā)展,所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三個系統(tǒng)。并把崇拜祖宗神靈與祭祀天地并列,稱為敬天準祖。蓋所謂萬物本乎天,人本乎祖。
????后世道教所以成為多神教,即源于古代之鬼神崇拜;后世道教做齋醮法事,亦與古人鬼神祭祀禮儀和禮制有密切的關(guān)系。人們崇拜神靈就要舉行祭祀活動,而祭祀活動離不開“禮樂文明”,禮樂文明隨著春秋時期的“禮崩樂壞”,逐漸由上層走向民間,被后來的民間方士和巫覡所繼承,道教成立后,演變?yōu)榈澜痰凝S醮科儀。所以說,夏商周三代的禮樂文明有相當(dāng)?shù)囊徊糠直坏澜瘫4嫦聛怼5澜虒嶋H上是禮樂文明的繼承者。神仙信仰亦可上溯到我國遠古原始社會時期。其證據(jù)之一便是《山海經(jīng)》。該經(jīng)記載了我國原始社會時期的神話及宗教信仰,其內(nèi)容相當(dāng)豐富和系統(tǒng)。它為道教仙學(xué)的遠源提供了依據(jù)。《山海經(jīng)》中,提出了長生信仰;提出了神仙與羽士之存在;描述了神仙天都;記載了祭祀的祀禮及奇異的方術(shù)。
在遠古原始社會時代,已有人開始學(xué)仙。史載軒的黃帝“且戰(zhàn)且學(xué)仙”“黃帝問道于廣成子”,后修道成功,于鼎湖白日乘龍升天。 ?
?
(文章來源于網(wǎng)絡(luò)收集而來,版權(quán)歸原創(chuàng)者所有,如有侵權(quán)請及時聯(lián)系)
去峨眉山旅游要多少錢

- <成都-樂山-峨眉山-重慶雙飛6日游>一次玩轉(zhuǎn)川渝,體驗不一樣的麻辣印象,船游樂山,二進峨眉朝圣,含成都到重慶動車票
- ¥3827起

- <成都-峨眉山-樂山-都江堰-青城山-熊貓基地雙飛6日游>0購物,全程五星酒店,船游樂山,金頂祈福,24人小團,航空座椅,成都1日自由活動
- ¥4079起

- 四川宜賓、樂山、 峨眉山、蜀南竹海、四天雙飛
- ¥2300起

- <熊貓基地+黃龍溪+峨樂+都江堰雙飛5日游>登金頂,看云海, 船游樂山, 吃川菜,住舒適酒店,3大5A景區(qū),2大4A級主題景區(qū)一站式游玩
- ¥2399起

- <成都-熊貓基地-峨眉山-樂山雙飛4日游>0購物,全程五星酒店,船游樂山,金頂祈福,航空座椅,26人封頂,一車一導(dǎo),成都24小時專車接送
- ¥3217起

- <成都-峨眉山-樂山大佛-都江堰-青城山雙飛6日游>0購物,登金頂祈福,船游樂山大佛,成都1天自由活動,玩轉(zhuǎn)四川
- ¥2903起

- 四川C1美食賞花線:峨眉山、樂山、石象湖郁金香、成都四天雙飛美食賞花團
- ¥2580起

- <成都-樂山-峨眉山-重慶-天坑地縫雙飛7日游>雙城記,川進渝出,0購物,地質(zhì)奇觀、祈福峨眉
- ¥3157起

- <重慶-成都-樂山-峨眉山-青城山-都江堰名勝風(fēng)景區(qū)雙飛7日游>渝進川出,船游樂山拜大佛,二進峨眉覓仙緣,一次玩轉(zhuǎn)麻辣雙城
- ¥3873起
