下一頁(yè)：一夫多妻的歷史淵源

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一夫多妻的歷史淵源

多妻原因包括：信仰、繁衍、財(cái)富……

穆罕默德在《古蘭經(jīng)》中這樣啟示人們：“一夫多妻原則，是為了繁衍種族。”作為伊斯蘭教的教義、唯一的根本經(jīng)典，《古蘭經(jīng)》允許一個(gè)男人擁有 4個(gè)正妻。至于男人“右手擁有的東西”（指作為戰(zhàn)利品的女奴，或是教徒的寡婦），可以為數(shù)幾人則毫不限制。但又有強(qiáng)制規(guī)定：贈(zèng)予4位正妻的財(cái)產(chǎn)必須均等， 而且丈夫也必須平等對(duì)待她們，不能冷落其中任何一個(gè)人。

《古蘭經(jīng)》中還提到，女性不孕、不貞、年老，都可以成為離婚的理由。如果離婚，贈(zèng)予妻子的財(cái)產(chǎn)都要由丈夫收回，此妻遂被逐出家門；如果是以 “性格不合”等理由訴請(qǐng)離婚的妻子，只要還給丈夫一半的贈(zèng)予財(cái)產(chǎn)，便可帶著當(dāng)初的陪嫁妝奩離開夫家；假設(shè)是妻子主動(dòng)請(qǐng)求離婚，就得主動(dòng)放棄接受遺產(chǎn)的權(quán) 利；丈夫的遺產(chǎn)，合法正妻可得2/3，嫡長(zhǎng)子可得1/3，這種繼承法至今仍無(wú)多大差異。此外，正妻之外的婚姻被視為“重婚”，近親相奸也被嚴(yán)禁，可見當(dāng)時(shí) 女性的地位和人權(quán)已有相當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

一個(gè)男人離婚的次數(shù)也有限制，以三次為限。如果財(cái)力許可，還允許“一時(shí)婚”存在。“一時(shí)婚”就是“在一定的時(shí)期間同居，而且對(duì)同居人履行經(jīng)濟(jì)上的保障”。但這種“一時(shí)婚”和“一夫多妻”制一樣，幾乎可說(shuō)是富裕階級(jí)的特權(quán)，也是一種買賣婚姻。

這便是目前全世界信奉伊斯蘭教國(guó)家仍普遍維持著“一夫多妻制”的歷史淵源。

在現(xiàn)代社會(huì)，公然維持“一夫多妻制”的伊斯蘭教國(guó)家，主要目的仍在于繁衍子孫，奠定權(quán)力基礎(chǔ)。

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