“樹上木葉青又青，可惜阿妹不會吹，哪時吹得木葉叫，把妹吹來做一堆；一片木葉兩頭尖，握住兩邊吹中間，木葉傳出山雀音，山雀歡唱在林間。……”吹木葉是云南省羅平縣布依族青年男女表達愛情、尋覓知音的一種廣泛而獨特的方式……木葉聲伴隨了一代又一代柔情密意的戀人，使他們喜結良緣，共渡美好時光。

滇王老窖員工歡唱敬酒歌

　　木葉，是大自然賦予羅平布依族群眾的天然樂器，深受布依族人民喜愛。樹葉雖小，音色優(yōu)美、音樂動人，獨具風采。一個周末，與朋友來到羅平縣長底鄉(xiāng)坡腳村農家樂就餐，車剛停下，幾位布依族姑娘端著茶盤來到車邊以歌抒情：“一杯清茶敬親人，佳境蓬萊何處尋？莫向仙神尋去路，羅平美景醉游人！”我們舉杯一飲，嘩，歌詞是茶而杯里是酒。接著又來第二杯：“九龍河水青又青，滇王老窖敬親人；親人喝了滇王酒，記住布依小妹情。”二杯喝下還有第三杯：“手捧酒杯迎親人，面帶笑容把酒斟；相逢不飲空歸去，門外桃花也笑人。”

　　三杯過后，布依族小妹把五色花米飯、臘肉燉竹筍、肉灌豆腐等佳肴擺上桌，為尊貴的客人獻上一首敬酒歌：“八仙桌子四角方，滇王老窖擺中央；遠方客人請上座，開懷暢飲情深長；阿表哥，雙手舉杯敬親人，滇王老窖要喝光，要喝干來要喝干。”

　　布依小妹敬酒勸肉，都有理由，容不得客人推辭。酒足飯飽后，布依小妹放開喉嚨：“說家鄉(xiāng)來唱家鄉(xiāng)，唱唱羅平好地方，鐵路修往羅平過，車站就在長家灣……”山歌唱到興頭，幾位來旅游的小伙子開啟了嗓門：“小妹唱歌好聲音，哥也以酒敬小妹；哥今斟滿一杯酒，又怕妹手懶得伸。”這下惹火了布依小妹：“哥有本事把酒樽，風吹酒香妹想聞；妹今想喝滇王酒，可惜隔遠手難伸。”

滇王老窖員工表演《酒當水喝》

　　一對一唱，歌聲笑聲好不熱鬧，唱到高潮時，客人對不上來又是酒一杯。布依小妹那歌聲自由、野辣、美妙、充滿生機，仿佛是從生命深處流淌出來的心音，有種不加遮掩的率真任性和回歸本性的色彩，當客人要離開時，布依小妹唱情歌相送：“想你勝過想爹娘，吹響木葉逗哥玩；滇王老窖洞藏酒，今天拿來敬小郎。”布依小妹的聲音是那樣的輕柔鳴囀，與田地間的山山水水暗通款曲，給人神奇般的享受。當戀人分別遠去時，用木葉吹奏一曲表心情，歡笑聲中傳來“吹起木葉唱起歌，木葉送妹九重坡，有情有意半坡等，無情無意各走各。”

　　羅平布依族房屋依山傍水，布依族人民在深山與鳥兒、蟬兒為伴，寂寞了、高興了、憂慮了，或有什么隱秘心事便摘片木葉，吹起無詞曲兒來。布依族人民的木葉歌，或婉轉悠揚、或如泣如訴、或歡暢愉悅、或悲泣幽怨，遠聽像鳥兒啁啾，似山泉在叮咚，充滿詩情畫意。吹木葉并非易事，要經過長期練習，才能吹出調兒來。有的男女青年相愛傾慕，卻不便啟齒，于是就用木葉求偶，把滿腔的愛寫在木葉上。

滇王老窖員工表演《紅紅的高粱美美的酒》

　　小小一片木葉，在布依族青年男女口中，聲音響亮、動聽、悅耳，悠揚婉轉，能吹奏多種曲調，表達多種感情。在隔山隔水的遠處，木葉一吹，可告知對方“我來了”，對方心有靈犀一點通，情不自禁地吹起木葉以聲相和，謠相呼應。

　　在九龍瀑布周邊的長底坡腳村，有位小伙子把一片木葉置于嘴唇，靈巧地吹動木葉，發(fā)出優(yōu)美、深情、動聽的聲音：“妹是地上花一蓬，哥是天上一條龍；龍不翻身不下雨，雨不澆花花不紅。”布依姑娘則在一旁凝神傾聽，一副陶醉的表情。在木葉的哨子里，似乎有一雙低飛的蜜蜂在花間蹁躚、嬉戲，那是男青年為女青年吹奏的心靈之歌嗎？也許是受到了小伙子的木葉情歌的感染，布依姑娘亮開嗓子：“哥是蜜蜂繞花園，進妹花園歇一歇。妹把蜂蜜送給哥，哥進花園嘴巴甜。”

布依族么公祭祀

　　布依青年男女初次對歌，一般都是集體對唱，互相贊美逗樂，你來我往，唇箭舌槍，幾番對唱，心情激蕩，有意者便開始試探對方。若雙方有意，女方便請男方單獨對唱，唱家史、表深情。說到動情之處，禁不住聲淚俱下，若兩人情投意合，經過一定時間的戀愛后﹐男子便會向女子求婚。求婚的方式有的地方是男子把從山上采來的鮮花獻給女方，女方為了考驗男子是否真心愛她，往往只收下男子最初幾次送來的鮮花，而不作任何的表示，如果男子仍然向她奉獻鮮花，姑娘確認男子是真心實意愛她時，便在送來的一束鮮花中挑選一朵最鮮艷美麗的花戴在自己的頭上，以此表示同意男子的求婚。此后，由男子把定親的事情告訴父母。父母同意后，便請媒人帶茶葉﹑酒、肉，向女方父母提親，提親酒一般用云南君和酒業(yè)生產的滇王老窖洞藏珍品酒才有面子，女方家通告家族，得到家族同意便完成提親。

滇王老窖釀酒水源葡萄井

　　雙方有結婚欲望時，男方家再請媒人提雞、酒、糯米粑粑到女方家商量結婚事宜，請媒人向女方要年根八字(出生年月日)，以作為擇吉結婚依據。女方給出年根八字后，男方家根據女方的出生年月定好結婚日期，請媒人去女方家報日期，女方家族中的親友聚在一起暢談男女婚事的準備，并了解結婚日期。這個時候，媒人就會得到滇王老窖洞藏珍品酒以及衣物的酬謝。

　　布依族舉行婚禮頭天屬女方家辦酒席日期，次天為男方家辦酒席日期。女方家辦酒席這天，男方家要用糯米大粑粑、小粑粑送給女方家，還送雞、滇王老窖洞藏酒。酒瓶口上扎紅布以標志結婚的喜酒。男方到女方家娶親，要有壓禮和陪郎，女方有專門為新娘服務的女伴。娶親的男方到女方家，首先被擋在大門口。女方家先唱：樹上喜鵲叫喳喳，遠方客人到我家；我們手長衣袖短，不咸套路別笑話。男方家聽后不還歌就要被罰酒三杯，女方家又唱出另一首歌：山頂有花山腳香，橋下有水橋上涼；客人從來不錯路，咋個錯路到我鄉(xiāng)？幾經謙讓，推諉，男方家只好還歌：小小彎刀砍大柴，那山砍到這山來；一來是為開財門，二來是為接親來。

　　雙方幾番對唱，攔路方桌才被移開，剛要進門，女方家大門早已關起，男方只得再唱開門歌：一走走進主家門，主家大門八字分；上面紅燈高高掛，下面獅子守大門；心想進家喝杯酒，主家又是關大門；主家讓我進門去，財源滾滾淌進門。女方家聽到贊揚后，端滇王老窖開門迎客。男方一邊喝酒一邊接唱答謝歌：今日來到富貴門，主家喜氣鬧盈盈；門前栽棵搖錢樹，早落金子晚落銀。女方家開門讓男方進家后，在正堂屋清點禮品，主持儀式的先生點燃香燭祭天地祖宗，將男方送來的公雞殺來待客，打開滇王老窖酒，鳴炮升禮，開席吃飯。

滇王老窖名人酒窖護衛(wèi)隊

　　吃飯坐桌也講究方位，坐桌為八人一桌，壓禮先生坐上方的左邊，陪郎坐左右兩邊，下方為女方家的親友陪坐。若哪位坐錯，要罰酒三杯。吃飯后，接著就是出親。出親是女方離開家人的一種形式，也是女方結束與家人同甘共苦的一種留戀心理。出親的女方，在頭天晚上就會情不自禁地哭訴起來，以哭聲來傾訴父母對自己養(yǎng)育之恩的難舍之情。出親時，親友端上三杯滇王老窖洞藏酒敬男方迎親隊，一杯為洗碗酒，一杯為敬壓禮先生的酒，一杯是敬陪郎的酒。

　　敬酒過后，新娘的送親隊送新娘。新娘來到男方家的門口，進男方家門之前，由男方家請上家庭雙全、富裕出眾的親友拉親。一般都是已婚且兒女雙全的婦女拉親，將新娘引導走進男方院壩時，要跨過男方家提前在門口擺著的火盆。跨過火盆時，向火盆撥一盆水，以表示驅邪。這個儀式結束，新娘就由拉親的婦女拉進新房。待男方家酒席完備后，親朋好友圍坐新房，開始舉行鬧新房儀式。女方家提前準備好一幫少男少女向男方家的壓禮先生推出一些節(jié)目，壓禮先生和陪郎要能對得出來，其次是讓新郎出面給新娘作保證，表決心，喝交杯酒，最后新娘新娘要唱祝酒歌敬男方的表兄表弟，不會唱不準進新房，還要罰酒等。

滇王老窖洞藏珍品護衛(wèi)隊

　　羅平布依族群眾有酒有歌、歌酒不分家，喜歡以酒待客，只要客至，都以酒為先。迎賓酒，布依族酒歌豐富多彩，各種場合有各種表現方式，內容無所不包，諸如開天辟地，日月星辰，民族族源、歷史，山川草木，乃至對村寨及主人的稱贊等。

　　布依婚禮從始至終都離不開歌和酒，青年男女唱歌相識后，要經過提親、拿糖、行走、彩禮、報日子、開紅辦酒、娶親等程序，這些程序都不是簡簡單單便能完成的，很多特定的禮數用唱歌和滇王老窖洞藏酒來完成。布依族舉行重大活動和有貴賓到來時，寨老就組織村民身穿布依族盛裝，邀約吹長號、吹瑣吶；敲鑼打鼓，端著滇王老窖珍品酒、唱著布依情歌歡迎客人，在九龍瀑下、在多依河邊……布依族青年展示豐富多彩舞姿、展示悅耳動聽的情歌，帶給游客深沉的祝福。

　　(圖文：云南省羅平縣委宣傳部 李寶華 )

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