地下看西安，地上看泉州。泉州位于廈門東北方向，與臺(tái)灣隔海相望，是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城。泉州的海上交通自古以來(lái)就很發(fā)達(dá)，早在唐代已經(jīng)成為中國(guó)四大外貿(mào)港口之一。宋元時(shí)期進(jìn)入全盛時(shí)期，成為海上絲綢之路的啟錨地，與100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通商；同時(shí)，世界各大宗教也隨著經(jīng)濟(jì)和文化的交流而傳入泉州，使它成為具有一座世界性宗教文化特征的城市。讓我們重走海上絲綢之路，縱覽泉州刺桐城的那些遺跡。

　　《馬可波羅游記》中有一段描寫，“宏偉秀麗的‘刺桐’是世界上最大的港口之一，大批商人云集，貨物堆積如山，繁榮的景象難以想象”；他所記述的“刺桐”也就是的泉州。五代十國(guó)時(shí)期，節(jié)度使劉從效擴(kuò)建唐朝開元年間修建的泉州城，并且在城里城外大量種植自東南亞引進(jìn)的刺桐樹，因此泉州別稱“刺桐城”。在古代的西方海圖與航海典籍之中，一直以“刺桐”稱呼泉州。

刺桐花，泉州曾經(jīng)栽滿刺桐樹，又稱為刺桐城

　　古代中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易道路與今天大不相同，這些貿(mào)易道路之中最著名的就是漢朝張騫開辟的“絲綢之路”，不過(guò)近代研究發(fā)現(xiàn)除了絲綢之路之外，還有一條比它更早的貿(mào)易道路，它就是號(hào)稱“南方絲綢之路”，從四川通往印度的“蜀、身毒道”；此外還有一條形成漢朝、發(fā)展于三國(guó)、隋朝，繁榮于唐、宋的古老海上航線──“海上絲綢之路”。由于福建、廣東一帶與中原的交通不便，自古就有往海上發(fā)展的傾向，海上絲綢之路正是因此而形成。這一條海上通道在隋唐時(shí)運(yùn)送的主要是絲綢，所以叫作海上絲綢之路。到了宋元時(shí)期，瓷器逐漸成為主要的出口貨物，因此也叫作“瓷器之路”。

泰興號(hào)古沉船打撈起來(lái)的德化瓷，德化窯的白瓷是海上絲綢之路的大宗貨物

　　泉州，自唐朝開始就是海上絲綢之路的重要出發(fā)點(diǎn)之一。當(dāng)時(shí)的泉州可以說(shuō)是中國(guó)東南沿海最大、最繁榮的商港。當(dāng)時(shí)從泉州出口的貨物最主要的就是瓷器，因?yàn)榇善魈貏e怕碰撞，沿著絲綢之路運(yùn)輸損耗率太高，所以漸漸的瓷器的出口轉(zhuǎn)移到海上絲綢之路，走海路以船只裝運(yùn)。當(dāng)時(shí)泉州附近，以燒制白瓷聞名的德化，正是貿(mào)易瓷的生產(chǎn)重鎮(zhèn)。1987年在廣東陽(yáng)江東平港外海發(fā)現(xiàn)的南宋年間木質(zhì)古沉船“南海一號(hào)”，就是從泉州出發(fā)，載滿瓷器前往東南亞各國(guó)的貿(mào)易貨船。

　　除了從中國(guó)出發(fā)的貨船之外，泉州也聚集了從東南亞各地甚至遠(yuǎn)自阿拉伯半島前來(lái)貿(mào)易的各國(guó)商船，這些遠(yuǎn)道而來(lái)的商客帶來(lái)各種珍奇的貨物在泉州銷售，然后滿載中國(guó)的絲綢、瓷器回到她們的國(guó)家。可以想見當(dāng)時(shí)的泉州“纏頭赤腳半蕃商，大舶高檣多海寶”，東南亞各民族，甚至阿拉伯人、印度人、歐洲人……穿梭來(lái)往，來(lái)自各國(guó)的珍奇異寶琳瑯滿目，不愧是當(dāng)時(shí)東方最大、最繁榮的國(guó)際商港。

泉州古民居帶著濃厚的閩南建筑特色

　　今天泉州所遺留下來(lái)的名勝古跡，絕大多數(shù)與當(dāng)時(shí)泉州的國(guó)際貿(mào)易與交流密切相關(guān)，包括回教的清靜寺、印度教寺院的遺跡、各種受東南亞、歐洲、中亞風(fēng)格影響的建筑、美食……，“泉州”正是海上絲綢之路輝煌歷史的最佳佐證。

　　阿拉伯建筑──清靜寺

　　初次看到這座寺院的人一定會(huì)大吃一驚，驚訝的不是它的建筑形式，它是一座典型中亞建筑風(fēng)格的清真寺，去過(guò)中亞、中東一帶的人一定都看過(guò)；吃驚的是自回教傳入中國(guó)之后，回教寺院建筑很早就逐漸中國(guó)化，但是這樣一座純粹的中亞回教寺院建筑竟然會(huì)出現(xiàn)在泉州，而且是公元1009年(北宋大中祥符二年)時(shí)候的泉州。

清靜寺的建筑是純粹的阿拉伯風(fēng)格

　　泉州清凈寺是中國(guó)現(xiàn)存最古老的一座阿拉伯式清真寺，當(dāng)時(shí)經(jīng)常往來(lái)泉州與中亞的阿拉伯商人不僅在泉州設(shè)立商號(hào)，有些干脆就在泉州定居，他們不僅帶來(lái)了中亞回教民族的生活習(xí)慣，同時(shí)也帶來(lái)了她們的傳統(tǒng)宗教信仰。

　　泉州有句老話說(shuō)“蘇家的鼻子、丁家的胡子”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)來(lái)自中亞、中東一帶的回教民族大多以“丁”、“金”、“蒲”為姓，尤其姓丁的人數(shù)最多，他們的大胡子特別顯眼。蘇家則是北宋哲宗的宰相，天文學(xué)家、藥物學(xué)家“蘇頌”的后裔，由于蘇家許多代與中亞中東民族后裔通婚，所以胡子特別濃密。元朝時(shí)阿拉伯民族商人在泉州勢(shì)力龐大，擔(dān)任泉州市舶司(管理對(duì)外海上貿(mào)易的官員)長(zhǎng)達(dá)三十年的蒲壽庚就是其中的代表人物。千年之后，泉州的阿拉伯后裔仍然信奉回教，并且保持回教的生活習(xí)俗。

禮拜大殿──“奉天壇”的遺跡

　　回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)這座清真寺，清靜寺的原名是“艾蘇哈卜清真寺”，主要建筑包括大門、奉天壇、明善堂……等。雖然寺內(nèi)的建筑大多損毀，只剩下大門與禮拜大殿的墻面與地基，但是仍然可以看出當(dāng)年的宏偉壯觀。

　　來(lái)到清靜寺，首先映入眼簾的是大約二十公尺高、五公尺寬的巨大門樓，門樓以青、白花崗石砌成，是一座三層穹形頂拱門，分為外、中、內(nèi)三層，在外、中兩層的上方都有青石砌成的圓形穹頂，門樓上嵌鑲阿拉伯文浮雕石刻。

高聳的大門分為內(nèi)、中、外三層

　　今天僅存的大殿，稱為“奉天壇”，占地面積約六百平方公尺，門楣雕刻著阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁以花崗巖砌成，巨大的窗戶使得殿內(nèi)非常明亮。墻中凹入的部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)，墻壁上典雅的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，完全呈現(xiàn)公元十世紀(jì)前阿拉伯地區(qū)回教禮拜大殿的建筑型態(tài)。據(jù)說(shuō)這座大殿原來(lái)有座巨大的圓頂，不幸在1607年的大地震中坍塌，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂?shù)倪z物仍然埋在大殿地下。

奉天壇以厚重的花崗巖砌筑

　　一千多年間，清凈寺經(jīng)過(guò)數(shù)次修繕、并且勒碑為紀(jì)。現(xiàn)在寺里還有不少歷代遺留的漢文和阿拉伯文石刻，其中最珍貴的是寺北墻壁上、公元1407年明成祖頒發(fā)，保護(hù)回教徒和清凈寺的《敕諭》碑刻。這座充滿異國(guó)風(fēng)情的古老回教建筑，讓我對(duì)泉州的印象完全改觀，原來(lái)泉州不只是閩南文化的重鎮(zhèn)，更是一個(gè)充滿國(guó)際色彩的大貿(mào)易港。

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