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了解華人在異鄉的奮斗經過以及當地華人實地的生活的情況。您可自費在此購買新鮮又超便宜的熱帶水果(山竹、榴槤)。造型特殊優美的古典火車站，讓您回味50年代的中國特有的交通風情。

仰光的唐人街聚集著約15萬當地華人、華僑。具有百年歷史的觀音古廟(當地人稱廣東廟)是觀光客們的聚會熱點，早晚車水馬龍，擠得水泄不通，熱鬧非常。

此宮乃為一代緬甸華人所建立已具有百年歷史，更為當地華人聚會、品茶、消遣聊天的聚集場所。

是整個蒲甘地區優美的建筑，占地約百畝，呈正方形，以平衡和諧著稱于世。在院子的中心是美麗的阿南達塔，塔座是印度式的正方形大佛窟，四面各有一門，門內是一尊高約十米的釋迦立佛，佛像莊嚴，微微低頭俯視著下方的蕓蕓眾生。在塔座之上屹立著70多米高的塔身，顯得端莊壯美。在阿南達的淺黃色外壁上有數千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕，在主塔周圍又環繞著眾多的小塔、佛像及各種動物和怪獸雕塑。整個建筑精工細作，繁而有序，叫人嘆為觀止。

阿奴律陀王于1059年動工興建，是蒲甘古老的塔，也是壯觀、工程浩大的塔。該塔高40多米，周圍環繞著53尊大的雕塑，包括獅子雕、摩迦羅雕（一種形似鱷魚的動物）和蟾蜍雕。塔的四面各有一銅亭，亭內各有一尊精美絕倫的立佛。瑞喜宮塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔頂高聳，帶各種裝飾，塔周圍有無數小塔和亭臺，令人眼花繚亂。其中有一處頗為有趣，名叫“父子殿”，內中只有兩尊雕像，一為父親，坐于臺下，一為兒子，坐在臺上。兩人都古拙有趣、憨態可掬。

瑞山都塔Shew-san-dawPaya是緬甸著名的佛塔之一，它成了觀賞萬塔之城的理想之地，可將萬塔盡收眼底。 這里每年11月舉行點燈節，紀念菩薩返回大地，燈節期間，姑娘們舉行織紅袍比賽，燈節結束時，把紅袍贈送給和尚們。

早餐后，特別為您安排蒲甘精彩、特別的游覽方式【傳統馬車塔林穿越之旅】（全程約1小時）。兩人一部馬車，沿著鄉間小路，您還可以叫停馬車，拍照或停在樹蔭下、古塔旁，尋古思幽一番。

建于1144年的他冰瑜塔位于蒲甘塔群的中部，高達60多米。 該塔由由阿隆悉都王主持興建，“冰瑜”的意思是無所不知。它塔壁刻有著名的巴利文長頌石刻。 沿著臺階登上塔，俯瞰四周，伊洛瓦底江波濤洶涌，遠見幾千座佛塔掩映在郁郁蔥蔥的樹木中，如果宮殿城堡一般神秘。

達瑪央吉塔Dhammayangyi是蒲甘塔群中較大的一座，也是磚塔建筑的杰出代表。佛塔的拱門環環相扣，造型獨特。回廊里的窗戶透進自然光線，照亮佛塔內部。　　佛塔中心的廟宇被封，已經歷經多年，原因至今仍然是一個謎，等待后人探知。

曼德勒皇宮（King Palace/Cultural Museum）位于古城內正中央，原為緬甸王朝貢榜王朝的皇宮，二次世界大戰時被火毀，現在原址重建。１９８９年，緬甸政府開始依據歷史圖片和資料重建，恢復了８９個主要大殿，１９９６年９月竣工并對公眾開放。 皇宮有兩個地方必定要到，一個是高三十三公尺的瞭望塔，爬上一百二十一級樓梯后，便會鳥瞰整個皇宮及曼德勒市的景色，真真正正可以感受到「大地在我腳下」的優越感，但要注意，行上木制的樓梯級時會"唧唧"作響，太用力時不知會不會塌下。另一個地方是博物館，在這里展出緬甸王用過的物品、少量家俬、相片等等，是可以了解到緬甸歷史的地方王宮遠沒有北京的故宮大，但里面的建筑也很多，有皇帝上朝召見群臣的大殿、居室、嬪妃居住的一大片后宮，金瓦紅墻，都是緬式風格，可惜都沒有家具陳設。內有古代緬甸文化博物館，展出當年宮廷的服裝、用品和佛教藝術。 皇宮呈正方形，邊長3.2公里，有四道主門，八道邊門。紅磚宮墻，墻外有寬闊的護城河。宮內有104座大小殿宇，整片建筑群均為木結構，精雕細刻，宏偉壯麗。而此次展出的曼德勒皇宮模型是緬甸政府為參加第二屆中國－東盟博覽會而專門制作的。這座模型高5.5米，總面積為108平方米，由鋼材、木材和大量燙金精制而成，制作歷時三個月，費用約為10萬元人民幣。 傍晚的夕陽，映照著古城的角樓，滿天彩云，古城遠山，樹影婆娑，倒影在平靜如鏡的護城河水中生成一副寧靜致遠的美景。

位于曼德勒市區北部，舊稱羅剎女山，是緬甸著名的佛教勝地。曼德勒山不高，只有二百三十六米，但卻是整個曼德勒市較高的地方。從山上眺望，曼德勒全城和伊洛瓦底江景色盡收眼底。曼德勒是觀看日落勝地，還有一大群熱情小喇嘛和你聊天。 曼德勒山雖然不高，但座擁在市區之畔。著名的緬甸母親河—伊洛瓦底江從天邊宛然而來，彎彎曲曲繞過曼德勒山，向肥沃的平原流去，從山腳下沿著山坡逐級而上，有一千七百個臺階，沿途有八大寺廟。清晨太陽從曼德勒山后冉冉升起。山頂的塔尖以及綿延下來的塔廊，仿佛是一個剪紙的造型。 上到山頂是一個印度教的神廟，四周是一根根方形的柱子，柱子上用玻璃鑲嵌成棱形的圖案，柱子之間斗拱相連，回廊貫通，在早晨的陽光下奪目耀眼，晶瑩剔透，許多當地的緬甸人在印度教的神物 — 金環眼睛蛇的造型前，虔誠禮拜，不時把折疊好的緬幣放到蛇頭上，不知是祈求財運，還是平安？ 曼德勒的名字也是來自這座城內較高的山丘——曼德勒山。當年釋迦牟尼宣揚佛法時路過此山，指著山下廣袤的土地，預言2400年后，這里會出現一座繁華的大城。曼德勒果然不負所望，在敏東國王的統治下，30年的榮景在歷史中點綴成不朽的一頁。

烏本橋坐落于阿瑪拉普拉古城境內，始建于1856年，全長1200米，也是世界長的木橋之一。整橋都是用緬甸著名的柚木做成，歷經歲月，至今仍可正常使用。橋的修建是由于東塔曼湖是季節性湖泊，雨季時期湖水上漲會淹沒周邊，為解決交通困難，敏東王修建了這座橋。敏東王對佛教的虔誠度與其他國王相比有過之而無不及，所以即使是修建這樣的一座橋，他也要在上面再加上六座供人遮風避雨的休息亭來體現佛教的“六和精神”(戒和同修：法制上人人平等；身和同住：行為上不侵犯他人；口和無諍：言語上和諧無諍；意和同悅：精神上志同道合；見和同解：思想上建立共識；利和同均：經濟上均衡分配)。 緬甸人還把烏本橋成為“情人橋”，他們認為相戀的兩人到此虔誠祈禱，可以達到“六和精神”中所要求的和諧互敬，愛情能夠更加長久。傍晚時分，也可乘船，在河上遠觀日落余暉灑在這百年的建筑上，說不出來的祥和。

茵萊湖Inle Lake在緬甸撣邦首府 — 東枝的南面，離東枝約 30 多公里，是緬甸的高原湖泊。這里海拔高度大約在 1300 米左右。茵萊湖東西寬約十公里，南北長二十二公里，面積一百四十五萬平方公里，是典型的溶蝕湖,屬薩爾溫江水系。茵萊湖三面環山，處于盤地中間，湖四周熱帶植物茂盛、風光旖旎，是度假休閑的好去處。Inlay的In是緬語數字的4，Lay是湖，茵萊湖原是由四個小湖泊匯成的大湖，它位在多霧的??山群山環抱中，是座天然高山湖泊，海拔2.900多公尺，面積158平方公里，近年來湖水干涸，湖面也縮小了.茵萊湖也有人稱它夢湖、奇幻湖，傳說此湖是湖之仙子茵撒斯Inthas的家。茵萊湖上有二百多個水上村落，彼此間有大小水道相通，每條水道也和陸上街道一般各有名字，水道口還有指標標示出通往的村子及公里數，只差沒有紅綠燈和交通警察，但大家都很遵守交通規則，在茫茫湖面上絕不會發生交通事故。茵萊湖有三大奇觀：一是有緬甸較大的水上集市——“伊瓦瑪”；二是有罕見獨特的浮島村落和浮島種植法；三是有用腳劃船的茵萊人。從良瑞鎮碼頭乘裝有馬達的長形木舟，經過長約五、六公里的河道，便馳入湖心。縱眼一看，湖水湛藍，水天一色，浩瀚無邊，仿佛置身大海。沿途有一群群海鷗追逐迎賓，若投食空中，海鷗便作飛行花樣表演，煞是可愛。船在湖中破浪前進，不時與茵萊人擦肩而過，他們那種獨特的用腳劃漿的方式令人驚嘆叫絕，過目不忘。劃船者站在船的尾端，一只腳踩在船板上，一只腳懸空蕩漿。如用左腳劃船，則用左手握住漿把；用右腳劃船，則用右手握漿。劃船時，手、腰、腳同時用力，使小船飛速向前行駛，而不劃船的手和腳卻起平衡作用。在扁舟上擺著一個圓錐狀的大竹籠，那就是他們的捕魚工具——罩魚籠。他們根據魚換氣時冒出的水泡斷定魚的大小，看準后便將魚籠插下去，若有震動的手感，再將魚叉從魚籠上端的孔中伸進去，把罩內的大魚叉上來。在粼粼碧波中向南行進約半小時，新的奇觀又出現了：只見湖中漂浮著一個個島嶼，有大有小，錯落分布在湖面上。島上長著莊稼和草木，真乃綠島也!透過綠蔭，可窺到一棟棟農舍和寺塔。靠近細看，便發現這些水上建筑有兩種建筑法：一是在土層厚的浮島中心建房，仍采用打地基建筑法，與陸地施工法無異；二是采用打樁法，將柱子的一頭打入水底，另一頭則露出水面約一米多高，然后在樁上鋪木板，建成水上閣樓。“水上人家”以浮島為單位組成“水上村落”，每個村之間都隔著湖水，遙遙相望，雞犬之聲相聞，村民們甚至可以相互調大嗓門傳遞信息。若兩座浮島距離較近，便架起拱形竹橋或木橋，這樣橋上人來人往，橋下小舟穿行如梭，構成一幅幅“小橋流水人家”的水鄉風景。在浮島群中央，有個叫“伊瓦瑪”的水上集市。它由兩座狹長的浮島夾一條寬約40米的“河道”組成，“河道”兩岸商店林立，日用百貨齊全，使“河道”成為一條長長的“水上大街”。“街道”上船來船往，運來蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，停靠在“街道”兩邊出售，顯得十分繁華和熱鬧，還可泛舟湖上，瞻仰那東枝附近的彬得亞古石窟。浮島如此神奇，它究竟是怎樣形成的呢?原來湖里的浮萍、水草很多，經風浪吹打，便集中到一塊，經過多年，上面的水草腐爛了，加上陸地上吹來的塵土，就形成了一個個小浮島，這叫“天造島”。還有一種是“人造島”，即人工造的島。茵萊族人把一船船水草連泥帶水地往草島上鋪，并從陸地上運來肥土鋪在草島上面。這樣，土層就越來越厚、也越來越肥。這種浮島通常厚1至3尺，因而得用竹竿插到湖底加以固定，否則這片“土地”就會漂走。造一塊地很不容易，如果地種不完，可以相互割讓，但價錢不菲。茵萊人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習劃船。他們劃船手腳并用，配合協調，既象耍雜技又象在水面上跳舞。在常年的生產勞動中，他們練就了一身用腳劃船的過硬本領。茵萊人為什么用腳而不用手劃船?他們自己也不知道原由。一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。湖岸一帶主要是茵巴族聚居地，還有一支奇特的長頸族(原稱為巴東族)。該族婦女從小便在脖子上套上銅環，隨著年齡的增大，而銅環也不斷增多，越來越重，把脖子拉長，把肩胛骨壓得變形，是一種建立在痛苦之上的“美”。這些戴頸環的女人大概才五至十歲就戴上五、六個銀鍍的頸環，隨著年齡的增長則不斷的增加。她們戴頸環不只為裝飾與美麗，也是為了習俗。據巴東族的傳說，以前居民惹怒了神靈，就派了老虎來吃女人。因此他們決定所有女孩都戴銅頸環以自圍。不過，也有傳說，這些喀倫人原住在緬甸東部，以務農為生，與世無爭。但外人對該區的天然資源有意并吞而引發戰爭。男人出去打戰，女人就把貴重金屬品鑄成金、銀或銅環，戴在頸上或腳上，這風俗就流傳下來。

跳貓寺Nga Phe Kyaung在緬甸很有名，只因這里有一群會跳圈的可愛小貓。據說跳貓寺有位老僧人在參悟佛法時，看到身邊躍起的一個小貓，突發奇想開始訓練在寺里游逛20多只貓咪跳圈。訓練成功后，消息傳出，游客紛紛前來參觀，小貓們也名揚海

茵萊湖區較大的寺廟，建在茵萊湖南部小鎮的一座小島上。這座佛寺供奉著五尊小佛像，現在佛像上已經被信眾貼滿金箔，變成了五個金“疙瘩”。這座寺廟周圍是整個茵萊湖區的本地人居住中心，寺廟后方的空地每到周五就會變身成“星期五市場”，比平時的水上市場規模更大，非常熱鬧。每年的9月至10月，茵萊湖都會迎來盛大的Phaung Daw Oo Festival，五尊金佛會被遍體鎏金的鳳凰寶船承載著進行游船儀式，極為隆重。

參觀【傳統絲綢編織工廠】、長頸族（從小用銅條繞頸、以長頸為美的巴東族少女），湖濱少數民族村寨古老的【塔林】。后返回酒店休息。

仰光大金塔Shwedagon Pagoda位于緬甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固達拉山上，是仰光的高點。緬甸人將它稱作“瑞大光塔”。“瑞”即“金”之意，“大光”是緬甸的古稱。據佛教傳說，釋迦牟尼成佛后，為報答緬甸人曾贈蜜糕為食而回贈了八根頭發。佛發被迎回緬甸，忽顯神力自空中降下金磚，于是眾人拾起金磚砌塔，至今已有千余年的歷史。仰光大金塔是仰光較有代表性的景點，塔高110米，表面涂有72噸的黃金，塔頂由近3000克拉的寶石鑲嵌而成。全塔上下通體貼金，加上4座中塔、64座小塔，共用黃金7噸多！在塔頂的金傘上，還掛有1065個金鈴、420個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有5448顆鉆石和2000顆寶石。如果用“價值連城”一詞來形容這座大金塔，已絲毫不覺過分。它與柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的婆羅浮屠一起，被譽為“東南亞三大古跡”，再加上中國的萬里長城和印度的泰姬·馬哈爾陵，統稱為“東方五大奇觀”。 整個建筑群非常雄偉，在陽光的照射下顯得奪目而耀眼。現存的大金塔建于18世紀, 主塔四周環墻，開南北東西四處入口。南門為主要入口，現備有電梯供游人使用。登70余級大理石階梯，抵達大塔臺基平面。大金塔底座圍長432.8米，高 99.4米。塔基為十字折角形，飾以無數水平線腳，總周長達435米，四周環圍著64座姿態各異的小塔。基座內設有佛殿，供奉玉雕佛像，外設4門，每座門前各有一對石獅。大金塔東南角有一株菩提樹，相傳自印度釋迦牟尼金剛寶座的圣樹苗移來。東門外還有華僑捐建的藏經。

以緬甸“獨立之父”昂山將軍的名字命名的昂山市場 (Bogyoke Market)，位于市中心北端。市場已有70多年歷史，商品種類繁多，是到仰光旅游客人的游逛之地。在這里，可以買到各種天然的寶石玉器、金銀飾品和傳統工藝品。