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晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內有幾十座古建筑，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的**而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。
晉祠著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。
歷史文化晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,因為他的努力，所以是該地風調雨順。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因為在晉水之北，水之北謂陽，于是當時便叫“晉陽”。“晉祠”并非“晉王祠”的簡稱。新中國建立后，*****來晉王祠游玩。他游完一圈后說如今百姓當家做主，中國已無王侯，便把晉王祠中的“王”字去掉，改稱晉祠。

中國煤炭博物館座落在太原市迎澤大街和晉祠路交匯處，占地面積6公頃，總建筑面積35000平方米，有陳列廳、學術報告廳、多功能放映廳和辦公研究樓組成。 中國煤炭博物館的基本陳列布置遵循科學性、知識性、藝術性、趣味性的原則，努力用豐富的藏品，輔之以高新技術與藝術相結合的現代展示手段，使觀眾在寓教寓樂的環境中，了解煤炭的歷史、煤炭的科學技術、煤炭的文化，從而得到科學的啟迪和藝術享受。
中國煤炭博物館基本陳列總體設想為“七個展館”、“一個模擬礦井”。即：“煤的生成”、“煤炭與人類”、“煤炭開發技術”、“當代中國煤炭工業”、“煤炭藝術”、“煤炭文獻”、“中外交流”、“模擬礦井”。其中模擬礦井已在1993年6月建成，以預約形式接待觀眾。 中國煤炭博物館是我國**的煤炭行業專業博物館，是煤炭文物標本的收藏機構。博物館的陳列——《模擬礦井》，其規模之大，內容之豐富，在世界同類博物館中是少見的，他集合了科學性，知識性，趣味性為一體，應用了高新技術和藝術相互結合的現代展示手段來營造出逼真的媒巷，古代手工采煤，近代打眼放炮采煤和掘進工作面，現代綜合機械化采煤和掘進工作面以及地質構造等八個景觀。在工作面安裝有整套的采掘機械和會動的礦工臘像，具有深厚的煤礦氛圍，給人以身臨其境的感覺，他向人們展示了從古到今煤炭開采技術發展的歷史。

五爺廟，即五臺山萬佛閣，雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內有五爺廟而名播遠近香客盈門。萬佛閣創建于明代，現在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內部鏤空的工藝品，在五臺山眾多佛殿中別具一格。殿內下層供三位菩薩，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細生動。再看大殿內左、右、后面三壁的滿面木制小格中，盡是約10厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都是小佛，樓上二層殿內三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，所以此殿、此廟便名叫萬佛閣。二層殿內正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。一般情況長者應在上首，而這里位居左側上首的卻是兒子道明。這又是為什么呢?傳說地藏王菩薩欲在九華山開創道場，而當地一位員外起初不愿讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻出來，并出家跟了地藏王菩薩，取法號道明，成為虔誠的佛門弟子，因為這段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。立于地藏王菩薩左右外側的5對塑像，統稱為 “十殿閻王”。坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。
很久以前，五臺山地區并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座**，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在五臺的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居于殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。與五爺廟相對的便是古戲臺，是專為五龍王唱戲而建。據傳說，五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。

殊像寺位于臺懷鎮南的鳳林谷口，距塔院寺和萬佛閣只有500米左右。 殊像寺始建于元代，是五臺五大禪林之一，也是五臺十大青廟之一。全寺占地6400平方米，共有殿堂50余間。文殊閣是寺內的主要建筑，殿闊五間，進深三間，是五臺山臺懷中心區的殿宇殿。大殿內有文殊菩薩塑像，高約9.3米，面容寧靜，生動傳神。殿內三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。

在山西省五臺縣城北20公里西峽村山峪，為五臺山南門道上的巨剎。相傳唐代印度僧人佛陀波利在此拜見文殊菩薩，隨之建寺。始建于唐，宋代重修，民國初年又予修葺。寺區古木參天，建筑瑰麗。寺前影壁磚雕精巧，寺內殿堂樓閣皆備，一連五進院落，逐級向上，層迭有致，左右設經樓禪舍，規模宏偉，布局嚴謹。大雄殿臺基高聳，建造富麗。無量殿全部磚構，雕刻精致。
山西五臺山尊勝寺始建于隋代，至今已經有一千三百多年的歷史。地處五臺山古代朝山必經之地，故稱五峰咽喉。唐代藝鳳元年，印度佛陀玻璃尊者朝臺（朝拜五臺山傳統稱朝臺）至此親見文殊菩薩現圣，成菩薩之囑托，返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經梵本，并譯成漢語，奉旨敕建寺院于此。寺院占地32300平方米，為五臺山面積第二大的佛教叢林。共有三百五十間殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經，而被全世界尊為“尊勝法門”的祖廳。寺內建有銘刻佛頂尊勝陀羅尼經的宋代經幢，已有近千年的歷史。

如遇特殊情況則觀外景

喬家大院，位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。
風景名勝喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。歷史文化一九八五年，祁縣人民政府利用古老的喬家大院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。
陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，包括江澤民、喬石、劉華清、李鐵映、薄一波、錢琪琛、唐家璇等40多位*****，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小 姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。

平遙古城，位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存完好的四大古城”，也是目前我國**以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。 風景名勝平遙古城的城墻始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)為夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”擴為“十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城墻。
按照相傳的“山水朝陽，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”說法，取神龜“吉祥長壽”之意，筑為“龜城”。修筑于城池的城門頂，古代有時稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創修于明代，清康熙四十二年（1703年）補修重筑，城樓高16.14米，寬五間13.72米，進深四間10.04米。造型古樸、典雅，結構端莊穩健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰時主將坐鎮指揮，是一座城池重要的高空防御設施。
歷史文化平遙古城始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存完整的古城。平遙地處汾河東岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運高速公路縱貫縣境。經濟以農業為主，主產糧食、棉花，特產牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。

平遙城墻位于山西省中部的平遙縣，是中國現存完好的四座古城墻之一。1988年，平遙城墻被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位之一。1997年，包括平遙城墻在內的平遙古城被列入世界遺產名錄。
平遙古城墻，全長約6公里，是國內保存甚好的縣城城墻。平遙古城墻建于明朝洪武三年（1370年），如今的城墻，基本上保持了明初的形制和構造。作為游客，你如果只是在邊上或者古城中看看城墻，那是不需要付費的，如果你想登上城墻，那就需要購買平遙古城的通票了。城墻繞古城一周，共有六座城門，南北各一座，東西各二座。
目前游客可以通過南門或者北門，登上城墻或者下城墻，需要注意的是，古城的管理方有時會調整登城墻或者下城墻的城門，具體以景區當日的公告為準。古城墻是平遙古城的一道宏偉的風景線，古城墻是由甕城（東西各兩座城門都是甕城）、城樓、角樓、點將臺等建筑設施組成。如果你有興趣登上城墻，還可以看到城墻頂上設有的望孔、射孔、垛口、鐵炮等御敵設施。有些游客登上城墻后，會沿著城墻走一段，如果是繞著古城走一圈，大概需要4小時左右，你也可以從北門登上城墻，然后沿著城墻走到南門下城墻。在幾百年的古城墻上行走時，能夠看到古城內居民的日常生活場景，有晾曬衣服的家庭主婦，有屋頂上飄出的炊煙裊裊，歷史的滄桑和現實的世俗混合在一起。如果你想在城墻上拍照，建議傍晚時分前往，拍日落和古城老房子的效果會特別好。不過要注意，古城冬季天黑的早，需要提前去。

平遙縣衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來的建筑在元至正六年（1346年）距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐**南，呈軸對稱布局，南北軸線長二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。
縣衙遵循封建禮制，左文右武，前朝后寢，中軸線上有六進院落，由外至內依次為：大門、大堂、宅門、二堂、內宅和大仙樓；東側線上由北至南有花廳、常平倉、贊侯廟、土地祠，常平倉又叫錢糧廳；西側線由南至北有：牢獄、公廨房（遺址）、十王廟、洪善驛、督捕廳，（其中十王廟、洪善驛、馬王廟正在復修，尚未對外開放）整個建筑群主從有序，錯落有致，結構合理，是一個有機的整體，無論從建筑布局，還是職能設置，都堪稱皇宮縮影

明清一條街(南大街)位于平遙古城中軸線上，這里集中完整地保存著明清時期的店鋪遺跡，是古城重要、繁華的商業街區之一，鮮明地折射出古城文化的光彩。在這條400余米長的古街上，緊密連綴著78處古店鋪，包括票號、錢莊、當鋪、藥鋪、肉鋪、煙店、雜貨鋪、綢緞莊等等，幾乎包容了當時商業的所有行當。明清一條街是古城文化遺產的精華之一，在古城中的位置尤為突出。

中國家票號 ——日升昌，坐落于“大清金融街”平遙古城西大街的繁華地段，是中國現代銀行的開山鼻祖。風景名勝日升昌票號遺址位于“大清金融街”古城平遙縣城內。票號集中在西大街，日升昌就在此街，沿街厚木排門，檐下彩畫，掛店名 牌橫匾，院屋一進為柜臺、賬房。二進為職員住處、客房；三進是二層樓房，樓下是花廳，樓上為倉貯和伙計住處，四進是貴賓及高級職員住處。西側有廊道可通馬車、備有馬廄和馬館住處。城里還有店主雷履泰的私人住宅。**旅游時間日升昌地處山西晉中，屬暖溫帶大陸性季風氣候，季節變化明顯。總的特征為：春季干燥多風，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，適合秋季旅游。

【日升昌票號】或者參觀錢莊——【協同慶錢莊博物館】