“郎木寺”作為地名，最早出現在中國人民解放軍西北軍的軍用地圖上。因為這里是川甘兩省交界的樞紐，古有“南番中心”之稱，藏傳佛教寺院是這一地區的核心，故稱郎木寺。

????現在的郎木寺分別有兩大寺院和兩個清真寺。一個為四川寺院（當地人這樣稱呼），名稱叫“達倉納摩格爾底寺院”，簡稱格爾底寺，系四川阿壩地區格魯派規模最大、最具影響力的寺院之一，轄有18座分寺，現有僧人500左右。另一個為西北寺院（當地這樣稱呼），名稱叫“達倉郎木賽赤寺院”，簡稱賽赤寺。賽赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦屬藏傳佛教中的格魯派寺院。現有僧人360多人。四川清真寺與西北清真寺所在的村寨互稱“西北甲科村”、“四川甲科村（現更名為回民村）”，均由回族、東鄉族、撒拉族、保安族等組成，約1100多人，信仰伊斯蘭教。

????神秘與清幽是郎木寺的雙眼。博大精深的藏傳佛教文化是這兒的主流。一年四季，南北對望的兩大寺院佛號長鳴，“煨桑”（敬神、祭典）的香煙裊裊，彌漫山川，氣勢輝宏的寺院佛塔與峻峭飄逸的清真寺宣禮塔并坐于小鎮的藍天下，其韻其味叫人聯想到傳說中的香格里拉，讓人感悟佛教文化的寬容謙讓和兩種宗教文化在世俗生活中求同存異的風采。

????四川的格爾底寺曾有許多希世寶物，大多在文革期間被毀，現在有一珍貴的寶物--五世格爾底活佛的肉身靈體。五世活佛出生于1681年，于1775年圓寂，享年74年。文革期間靈體被運到若爾蓋縣城，被幾個信教群眾發現后偷埋在縣城的達龍溝山上。到1981年再挖出來時股肉還有彈性，無絲毫損壞，后請回格爾底寺，至今供于該寺金殿之中。民改前肉身靈體曾自然生長頭發，寺內高僧大德們為其理發一次，從此再未生長。金粉抹面的肉體真身歷經300多年的風風雨雨至今仍栩栩如生令海內外游客嘆為觀止。人的生命現象，是普天下最為神秘且難以透視的現象，五世活佛的肉身法體讓多少追求科學與生命的人敬仰、膜拜。

????郎木寺天葬臺位于賽赤寺院西北300多米處，是安多地區最大的天葬臺之一，已有400多年的歷史，它像一本天書，讓天下游客怦然心動去閱讀。山頂飄著各色嘛呢經幡，還有成群的禿鷲在盤旋，它們是藏族人民心中神的化身。百靈鳥鳴唱的天葬場，沒有想象中那種陰森與恐怖，在這里死亡不僅僅意味結束，也意味著新的開始，帶有重生與超脫的意味，是藏區信教群眾最后的回歸，他們用天葬這一具體方式呈現人類回歸自然這一法則。這里獨特的藏族喪葬文化風貌，近幾年吸引了成千上萬的旅客來這里探密。

????到了郎木寺，旅游完了，別忘了帶兩件紀念品回家，還有到“麗莎咖啡店”去品一下“阿波派”，那是一家回民開的小餐館，味道不錯哦！

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