命運(yùn)之神是很頑劣的，它把一位英雄牢牢地釘在皖北的一塊土地上，這就是固鎮(zhèn)。

　　但卻不是項(xiàng)羽的恥辱柱，反倒是他的清潔儀，顯示出西楚霸王的“清潔的精神”，并反襯出別人的無(wú)底線和無(wú)操守。

　　使霸王遭遇滑鐵盧的地方叫垓下，似乎是冥冥之中的一種暗示，“垓”恰好和“該”同音，命該如此吧。

　　聽蚌埠旅游局的朱科長(zhǎng)介紹，才明白我們只知其一不知其二。實(shí)際上，垓下有兩個(gè)主題，第一個(gè)主題是生存繁衍，第二個(gè)主題才是戰(zhàn)爭(zhēng)死亡。

　　垓下古城至少是二層疊加的產(chǎn)物。下面那一層距今已經(jīng)有4000多年，是大汶口文化最早的城址，故垓下有“江淮流域第一城”之譽(yù)，在古書上被稱為“垓下聚”，乃是遠(yuǎn)古人類聚居的一種高級(jí)形態(tài)。經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，垓下聚城址比較完整地顯露出來(lái)，房舍井然，道路筆直，人類生存繁衍的主題就像一部長(zhǎng)篇日記，讓今天的我們?nèi)滩蛔∠胍豁?yè)頁(yè)地翻看。耐人尋味的是，當(dāng)時(shí)的墓葬就在房屋旁邊，大概是寄托著讓逝者能經(jīng)常回家看看的念想吧。

　　有數(shù)字癖的人一琢磨就發(fā)現(xiàn)，從大汶口到西漢是2000多年，而從西漢到今天又是2000多年。其中前一個(gè)2000多年中，還隱藏著大量的秘密，有的已經(jīng)徹底塵封，有的還等待著我們?nèi)グl(fā)掘。

　　漢代的城址就疊加在垓下聚的上面。赫赫有名的項(xiàng)羽“霸王城”和垓下之戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，也就在這一帶。當(dāng)年的霸王城，據(jù)說(shuō)是一夜之間楚軍用衣服兜土而成，并挖有寬8米的護(hù)城河，以防漢軍戰(zhàn)馬跨越。

　　但也有一說(shuō)，垓下主戰(zhàn)場(chǎng)和霸王城都在沱河對(duì)岸的靈璧。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)屬宿州市的靈璧縣和現(xiàn)屬蚌埠市的固鎮(zhèn)縣是有爭(zhēng)議的。我以為，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)和主戰(zhàn)場(chǎng)都是一個(gè)大概念，兩個(gè)縣還是“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”為好。

　　在皖北的這幾天一直有雨，我們冒雨驅(qū)車從固鎮(zhèn)縣城趕往垓下村所在的濠城鎮(zhèn)。車子剛出縣城沒(méi)多久，就進(jìn)入了一條極為壯觀和美麗的法梧大道。綿延20多公里，路兩旁全是清一色的法國(guó)梧桐，據(jù)說(shuō)種植于1970年代，如今已經(jīng)枝繁葉茂。由于不是在都市，而是在鄉(xiāng)間，沒(méi)有電線、店招之類的干擾，所以法梧的枝條壓得很低，幾乎要拂到車窗玻璃，令人心曠神怡。車子仿佛是滑行在一條綠色仙子營(yíng)造的詩(shī)意隧道之中，外面的風(fēng)雨渾然不覺(jué)。

　　濠城鎮(zhèn)建有霸王街中心廣場(chǎng)，一條筆直的道路通往廣場(chǎng)上的大型雕塑。直道長(zhǎng)31米，代表著項(xiàng)羽僅僅在世上活了31個(gè)年頭。雕塑的主題自然是霸王別姬，只見項(xiàng)羽含悲忍憤，懷中抱著已經(jīng)自刎的虞姬，他的頭頂是兩把青銅利劍，直指長(zhǎng)空。整個(gè)造型和風(fēng)格有點(diǎn)莎劇《奧賽羅》的調(diào)子，但倒也有相當(dāng)?shù)囊曈X(jué)沖擊力。

　　這里的濠城大酒店的菜肴，遠(yuǎn)近聞名。主打的菜品很應(yīng)景，是霸王地鍋雞和虞姬干鍋魚，均讓人垂涎欲滴。地鍋雞是選用生猛的大公雞烹制而成，鮮辣過(guò)癮，極有嚼頭；干鍋魚選用的是略微腌過(guò)的沱河小鯽魚，占盡了“鮮”和“香”二字。

　　此外，紅燒涼粉和炒豆餅的滋味也十分鄉(xiāng)土。最后上來(lái)的霉干菜扣面，面條很筋道，略加了一點(diǎn)堿，有點(diǎn)像武漢的熱干面，但更勝一籌。

　　濠城大酒店老板外形是個(gè)壯漢，內(nèi)心卻極風(fēng)雅，是很有兩把刷子的書法愛好者。他還養(yǎng)了一只特別威武的大公雞，已有8歲多，冠子鮮紅且碩大，比斗雞還有范兒。我疑心，它就是霸王的轉(zhuǎn)世吧。這樣說(shuō)并不是什么不敬。因?yàn)殡m然斯人已逝，但那種精氣神長(zhǎng)留在天地之間，可以隨時(shí)隨興地賦形，那么，是寄寓在人體內(nèi)，還是寄寓在雞體內(nèi)，又有什么關(guān)系呢？

　　雖然細(xì)雨蒙蒙、道路泥濘，但吃過(guò)午飯之后，濠城鎮(zhèn)的鄭主任還是熱情地帶我們坐上車，去古戰(zhàn)場(chǎng)一探究竟。

　　路上經(jīng)過(guò)“虞姫浣發(fā)池”，這是當(dāng)年項(xiàng)羽在核下駐地帳邊的一個(gè)小水潭。虞姬在潭邊浣洗長(zhǎng)發(fā)時(shí)，每每傷心落淚。淚滴處就長(zhǎng)出一株桑樹。不久她拔劍自刎，

　　埋劍處又長(zhǎng)出一株榆樹。兩棵樹仿佛同根所發(fā)，又相互依偎，故名“榆抱桑”，象征著項(xiàng)羽和虞姬偉大的愛情。

　　當(dāng)然你也可以說(shuō)，這些都是附會(huì)。但我以為，大自然是能夠讀懂人心的，而且偶爾也會(huì)照拂人意的，甚至?xí)扇嗽浮?/p>

　　再往前行，古戰(zhàn)場(chǎng)遺址已在跟前，我們下得車來(lái)，在鄭主任的帶領(lǐng)下，深一腳淺一腳地來(lái)到當(dāng)時(shí)的城墻根。站在城墻根上四望，由于長(zhǎng)滿了莊稼和草木，古代房屋和護(hù)城河的遺跡等統(tǒng)統(tǒng)看不清了。據(jù)說(shuō)，天氣晴朗的時(shí)候，如果莊稼不那么茂密，游客下到田地里，還可以撿到古錢幣、古瓷片和漢朝的瓦當(dāng)呢。

　　戰(zhàn)火停歇，萬(wàn)物生長(zhǎng)。這個(gè)夏季格外多雨，高粱、玉米、黃豆、綠豆、豇豆、山芋、蒿草、野莧菜，拉拉藤，不管是對(duì)人類有用的還是沒(méi)用的，都一個(gè)勁地瘋長(zhǎng)。城墻外是大片的玉米地，城墻內(nèi)多半是挺直的意楊。

　　鄭主任感嘆：意楊是外來(lái)的速生樹種，毛病多，比如愛生蟲、易衰老等等。還是要種本土樹種，柿子樹、苦楝樹、榆樹、桑樹什么的，多好啊！

　　玉米地遠(yuǎn)處有幾株高大的楊樹，鄭主任說(shuō)那里就是著名的“許慎著書臺(tái)”。東漢許慎在此地做官的時(shí)候，經(jīng)常在夜間劃著小船渡過(guò)護(hù)城河，來(lái)到簡(jiǎn)陋的房屋里潛心寫作，劃時(shí)代的文字學(xué)巨著《說(shuō)文解字》就是在這兒寫成的。

　　戰(zhàn)火停歇，文化登場(chǎng)。漢初的儒生陸賈用儒禮降服了流氓皇帝劉邦，另一個(gè)儒生董仲舒卻又向漢武帝獻(xiàn)上包括“獨(dú)尊儒術(shù)”在內(nèi)的“天人三策”，結(jié)果是約束了文人的遠(yuǎn)思和激情。文字學(xué)就此成為顯學(xué)，東漢尤盛。從許慎到馬融、鄭玄，都用了一輩子的時(shí)間，在文字堆里打轉(zhuǎn)，自得其樂(lè)。

　　回想起我們?cè)诠替?zhèn)縣博物館里的所見：這個(gè)縣級(jí)博物館盡管不大，但里面有不少好東西，從大汶口文化時(shí)期的黑陶高足杯、玉墜、玉環(huán)、玉管，再到漢代的鎏金龜硯滴、黃釉水波紋蓋頂，件件都是非凡的精品。

　　這些精品均陳列在三樓，樓下則已經(jīng)出租成為飯店，當(dāng)天正好有一場(chǎng)婚禮，人來(lái)人往，喧聲四起。于是，同行的著名攝影家旌陽(yáng)女士感嘆說(shuō)，樓上展現(xiàn)的是遠(yuǎn)古人類的聚落，而樓下上演的是現(xiàn)實(shí)紅塵中的聚落，真是形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　是啊，在大自然眼里，人類看起來(lái)有點(diǎn)頑皮，不那么聽話，但仍然頑固且頑強(qiáng)地生活在這塊土地上，承受著風(fēng)雨的洗禮和命運(yùn)的播弄。

　　這就是“生命之固”。在《說(shuō)文解字》中，許慎對(duì)于“固”字的解釋是“堅(jiān)固的要塞”。經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年的演化，人類已經(jīng)成功地把自己變成了自然界的一大要塞。

　　紅塵滾滾，人類生生不息，而今天的我們將遺留下些什么，足夠放到后世的博物館里？

     文/莫幼群

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