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[鶴鳴山景點介紹]

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅游區和避暑勝地。
　　歷史淵源：
　　①山名溯源：鶴鳴山之名，最早見于魏志，三國志稱鶴鳴山為鵠鳴山（鵠與鶴古通用）。因何得名，據查有三說：
　　②山形似鶴：鶴鳴山山高秀爽，鶴之形狀全俱。紅巖大山為鶴尾所展之屏，而下的冠子山，陰巖礙日，林氣障天，為鶴之尾，稍下名大坪山，山頂平坦，為鶴之背。整個山為鶴之軀體，山上有洞穴若干，深不可測。大邑縣志載：“山有二十四洞，應二十四氣，每逢一節，則氣開一洞，余皆閉塞。明嘉靖應天巡撫眉山張景賢《修鶴鳴觀醮臺公記》：“鶴鳴山因起伏軒翔，狀如仙鶴，故名”。《大邑縣志》載張申五等文章：“邑北有山曰鶴鳴，有身、有頸、有頭、有翼、有咀，口銜丹書，形如飛鶴，故名”。
　　③山藏石鶴：《四川通志》：“山形如覆甕，有石類鶴，故名”。明代羅洪先《廣輿圖》詞句“鶴鳴山巖穴中有石鶴，鳴則仙人去。昔為成子修煉于此，石鶴一鳴；漢張道陵登仙于茲，石鶴再鳴；明張三豐得道于斯，石鶴又鳴”。明青神指揮余蔭、清邑令宋載等均有同樣記載。民國時期，鄉人于文昌宮廟后，無意挖出一石塊，狀甚似鶴鳥，嘴、頭、翼、尾、腳、頸俱全，唯雙腳并在一起未分開。鄉紳付紹淵見之大喜，審視之，儼如人工刻成，因此不曾加工，將原物保護備至，置于文昌宮花園內，以供游人觀賞，名曰“天然石鶴”。
　　④山棲仙鶴：仙鶴自古是道家的瑞祥之物，它是脫化飛升、得道成仙的一種象征。在歷史文獻及傳說中，仙人騎乘和飼養的都是鶴。相傳曾有隱士老聃后人李傕隱居于此山，養鶴為伴，弈棋悟道，山下時聞鶴鳴，故名之為鶴鳴山。梁代的李膺在《益州記》中曾載：“鶴鳴山常有麒麟百鶴游翔”。明逸名《鶴鳴山懷古詩》：“樹老曾棲鶴”。民國時期，太清宮和迎仙閣前的大樹梢上，常棲麻鶴一對。不知來自何年，頭、背、翼、尾純黑如漆，映日光則現紫綠色。傍晚則到淺灘覓食魚類。民國末年，社會秩序混亂，土匪有用槍擊之者，以后即不復見。據省報古今注云：“鶴千年變蒼色，二千年則變黑色，所謂玄鶴也”。誠如所述，因其羽翼已變黑，雙鶴已非數百年之物。當地老人也曾見這里有鶴。

鶴鳴山小景點介紹

①迎仙閣：迎仙閣兩邊聯題“人橋同此心四面顧瞻一山鶴，草木并深意八方遮護雙澗鱗”。迎仙閣為三重閣樓，三樓供奉太上老君，二樓供奉靈主，一樓供奉青龍、白虎。明洪武二十五年，張三豐在勸說獻王朱椿入道未成之后，因慕張道陵的仙績，前來鶴鳴山天谷洞煉丹修行。明代的皇帝素有崇尚道家的傳統，明成祖朱棣就是其中一位。永樂五年，朱棣聽聞張三豐在蜀地的鶴鳴山修道，隨即遣派禮部尚書胡瀅前來鶴鳴山迎請。張三豐避而不見。無奈之下胡瀅只好苦苦守候，直至后來埋骨鶴鳴山中。朱棣并未灰心。數年后的一個初春，朱棣親手書寫了一道御旨交給龍虎山道士吳伯理，讓他繼續前往蜀中迎請張三豐。然而，吳伯理也未見其蹤影，只好在鶴鳴山的山麓處修建了一座迎仙閣，以期能在某一天相遇。后來，一直隱遁不見的張三豐在南巖的石壁上留下了“三豐隱者誰能尋，九室云崖深更深”的詩句。
　　②延祥觀：延祥觀兩邊古木參天，碑刻林立，有道教祖庭碑，鶴鳴仙蹤碑、三國志張魯傳碑、華陽國志漢中志碑、漢張陵畫像碑、八仙畫像碑、觀音畫像碑等。一些海內外信眾與道教學者也在此立碑，有1998年日本海外學術研究團登訪大邑鶴鳴山之碑，香港羅智光所立飛舞戀想鶴鳴碑等。
　　③斗姥殿：斗姥殿供奉地姥、王姥，左邊供奉日、月二光。
　　④三圣宮：三圣宮系香港飛雁洞佛道社觀主劉松飛捐資修建，高十八米，上下二層，飛檐斗拱，立柱回廊，琉璃艷彩，顯得十分富麗堂皇。殿內供奉道祖太上老君道德天尊、純陽帝君呂洞賓、太極祖師張三豐，兩邊聯為原中國道教協會會長黎遇航所題：“鶴鳴九霄興神州方土齊稽首，龍騰三界靈顯大地蒼生發善心”。殿外有張三豐手植古柏一棵，樹圍三米多長，有近千年的樹齡。
　　⑤天師殿：為當地人士李耀亨捐資修建。天師殿正中扁題“道正則興”，兩邊聯為“威威彩色像莊嚴宛若傳經日，郁郁鶴鳴山仙境猶然興道時”，殿內正中掛“萬法宗壇”幡，兩邊為“正一元始大天尊張天師”幡。天師跏趺坐，身穿繪有陰陽圖的法服，頭披紅色道巾，左手持陽平治都公印，右手結訣。王長、馬武手持劍、符，護立兩旁。
　　⑥上清宮：上清宮又名老君殿，位于天柱峰頂，前后兩殿，內供老君塑像，后殿為經樓，門上匾額寫有“鶴鳴化 ” 。北宋文學家、畫家、攝大邑令文同曾游上清宮，有《題鶴鳴化上清宮》、《大邑縣鶴鳴觀所謂張天師鶴鳴化也，其東北絕頂有上清宮》的題詠。
　　⑦文昌宮：鶴鳴山的主宮，宮前有東西沙門，入內為二殿，供文昌帝君神像。宮側有一花園和放鶴亭。此宮俯臨雙澗，東沙門外有迎仙橋，西沙門外是送仙橋。一進宮門，碑石林立，題記、楹聯甚多。
　　⑧篆字沱：現名篆字堰。在鶴鳴山下撐腰巖，宋陳搏題留篆字刻于石上曰 “ 龜鶴齊壽 ” 四字，今墮入水中。陳搏字圖南號扶搖子，毫州真源人，周世宗賜白云先生，宋太宗賜號希箋先生，隱華山，善睡。
　　⑨鶴鳴雙澗透：在天柱峰下，一云東西雙澗，有大穴相通。東澗水漲，西澗可見濁水；西澗水漲，東澗可見濁水，號曰龍池。又云：龍泉地區的龍泉寺殿后，有一對井品列，一井通東澗，一井通西澗，如一澗水漲，相通之井水即現渾濁，故有鶴鳴雙澗透龍泉之說。是大邑八大景之一。
　　⑩天谷洞：天谷洞在大坪山老鸛頂西側冷家巖上，從洞口至狹口的主洞全長約200米，洞區高矮寬窄不等，高處有數丈至十數丈，寬處有幾尺至幾丈，矮窄處人需匍匐前行。主洞兩旁有三清、三官、平仙、峻仙幾個小洞，均與主洞相通。三清洞內有一石屏，高約兩丈，寬約3尺，表面聚有微型乳花，黃白間色，以石擊之，發出不同聲響，人們呼為八音屏。狹口原可進去，內有一暗河，可聞濤濤流水之聲，河上搭有一棕干橋。70年代中，當地開發暗河水灌地，炮打下的亂石將狹口堵塞。主洞中有狹長的暗谷，長約20米，左右巖壁和頂端有石漿凝成的石花，有一倒掛石鐘，高約50米底寬10米，鐘旁有石漿凝成的神像數尊，依次而立，惜頭部被人打掉，還有殘存的石漿凝成的石塔、石獸等。洞外原有廟宇一幢，一樓一底，高過洞口，供6尊神像。東漢張道陵、五代杜光庭、明初張三豐住鶴鳴山時在此洞中修煉。

鶴鳴山住宿信息

山上有齋飯住宿，山下道源圣城內也有食宿

鶴鳴山交通信息

成都市金沙車站有直通大邑的巴士（每一刻鐘發一班車），票價20元左右。到大邑車站后坐12路公交車直接到鶴鳴山。成溫邛高速大邑出口下，然后沿大邑大道行駛至與大雙路交口左轉進入大雙路向西北方行駛約4公里即達。

鶴鳴山食宿信息

 山上有齋飯，5元一人，住宿20元一人 。山下道源圣城內也有食宿。

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