問題：提問：康乃馨

身邊總有這么一些人不回家過新年，這是為什么？

回答：回答：櫻桃小子

　　春節到了，幾家歡樂幾家愁，快樂的是家人團聚，不快樂的是在外的游子沒有歸來。對于一般人來說，春節是快樂的，因為可以回家和家人團聚，但是對于另一群人來說，春節回家成了一種負擔。如今，越來越多的人不愿意回家，或者害怕回家，這么一群人多是一些年輕人。這么一群人被冠以“春節恐歸族”的稱號。

　　春節恐歸族是指春節時那些在外地工作，由于種種原因無法回家團圓的人們。“恐歸族”的恐懼，非對回家本身有所抗拒，而是在節日回家的種種煩心事折磨之下，一種本能的反應。

　　春節恐歸族

　　工作多年，也沒掙到錢，要過年了，除去租房和生活開支，已經所剩無幾，回家拿什么孝敬父母？小孩子比父母，老年人則比兒女。誰的兒女有出息，更孝敬，當然是老人臉上有光的事情。而身在異鄉的兒女們能夠孝敬的惟一表現當然就是出手大方……

　　1、交通費太貴

　　火車票也好，飛機票也罷，以往多貴都得買，往往是不考慮價錢的！路近的幾百塊，路遠的幾千塊，本來就沒存多少錢，一下子全報銷在回家的路上了。

　　2、一事無成

　　俗話說："男人三十而立"，但有幾個達到了這個要求，經濟上只能養活自己，養個家庭還感覺吃力。紅紅火火大過年的，怎么好意思交“白卷”啊。

　　3、壓歲錢看漲

　　已經工作了，回去就意味著不得不給哥哥嫂嫂的下一代發壓歲錢，現在物價上漲，壓歲錢的行情自然也看漲，幾十塊錢的紅包自己都不好意思發出去，這樣一來，對我們這些工薪階層來說，又成了一筆不小的負擔。

　　4、逼婚

　　婚姻大事是每個父母最懸心的事情。他們只希望你們能夠早日結婚傳宗接代讓他們抱上孫子，卻不明白現如今的婚姻也不是那么容易想結就結的。

　　5、風俗習慣

　　有些偏遠山區仍然有些觀念十分落后。有一位剛剛結婚的女孩子跟著新婚老公回農村老家過年，吃飯住宿倒還可以習慣，可家里的規矩實在受不了。

　　6、其他原因

　　擔心沒有找到工作丟人，害怕沒有異性朋友不好向父母交差，煩奔波應酬太多難休息……

　　這些原因是事實，“但因為這些而不回家，就是一種躲避和不負責任。”網名為“小小di貓眼”的網友，向年輕人發出呼吁：人什么都可以沒有，但是不能沒有親情、友情，不能沒有精神家園。“不要猶豫了，一年中春節只有一次。恐歸族們，你媽媽盼你回家過年。”

　　春節恐歸族——反思

　　如果沒有特殊原因，春節應該回家過春節，陪陪父母，盡盡孝心，否則當“子欲養而親不在”的時候，就只能是懊悔了。其實，父母對子女沒有別的苛求，他們不需要子女帶來榮華富貴，“常回家看看”往往是他們最樸素的唯一要求。

　　也有社會學家認為，不能輕易地把“恐歸”算做不孝。很多回鄉過年者，由于工作和生活的空間發生了變化，心里都不同程度地產生了震蕩。“恐歸族”屬于敏感人群，對外界變化反應敏銳而其適應能力偏差，同時可能確有一些客觀原因，使回鄉對他們來說會使身心受到傷害。因此，有社會學家呼吁，老家的人們應當對身在異鄉的“恐歸族”給予足夠多的理解，不要讓其過于為難。畢竟，過年不僅僅是為了團圓。

　　隨著社會變遷，從“盼歸”到“恐歸”，中國人對待傳統民俗的心態發生了微妙的變化。這種變化的實質是現實生活在都市人心理層面的真實寫照，是傳統習俗與現代時尚磨合碰撞之下的產物。其間有人們對傳統節日最原始心態的保留，也有對現實壓力的強力擺脫，這些林林總總的心態總會引起各色人等的強烈共鳴。

　　回家看父母親戚

　　回家看父母是每個子女的心愿，但面對回家的路費、一票難求及走親訪友的花銷，微薄的收入沒有顏面啊。

　　春節恐歸族——專家解讀

　　北京大學社會學家夏學鑾教授分析，造成很多青年不回家的原因，部分由于現在的年輕人尤其是大學畢業生都希望留在大城市工作，想改善自己的生活環境，勢必造成和老一輩的分居；其次是大城市房價貴、部分青年就業難、工資長期偏低、結婚以后養家糊口更是困難。但從社會文明的角度講，這種向上的人口流動趨勢，是社會進步的表現。

　　中央團校社會思潮與青年教育專家陳立思教授則認為，城鄉差別擴大，使社會對成功的認識產生扭曲。比如，一些農村社會，認為在城里工作的青年就像十幾年前國人眼中的海外親友，覺得從外面回來的人一定有錢。其實留學生在海外的生活成本很高，很多人需要依靠刷盤子、住地下室度日，就像現在大城市中的年輕人。“另外，現在農村的民風，也不像過去那樣淳樸。一些人看到成功的人，就想扒一層皮。”

　　中山大學中文系葉春生教授認為：從積極的意義上講，這些心態刷新著中國人傳統節日的年味兒。”他指出，社會的飛速發展，使中國人的春節演變出豐富多彩的形式，而這又是催生“恐歸族”的重要社會條件。“試想，如果過年的方式只能回家，那么又怎么會出現‘留守族’、‘遠游族’或‘狂歡族’呢？”

　　廣州大學民俗學家馬潔針表示，春節團聚的主要目的是探訪家人、相互交流、增進感情，形式并不重要，關鍵是實質性的內涵。如果條件不允許團聚，也可以通過電話、信件、留言等方式來實現愿望。既保留一定的傳統過年方式，又與時俱進地進行創新，人們看到，“恐歸族”中也有人在積極地為家人團聚尋求新的過年方式；現代社會也為這種兩全其美的做法提供了可能，如全家旅游過年，把父母接到城里過年等。而中國長假的實行，更使“恐歸族”既少了擠入春運大軍的煩惱，又可選擇傳統習俗淡些的日子回家。

　　葉春生指出，農歷新年是中國人最傳統、最被重視的一個節日，這也是個喜氣洋洋的親朋好友團聚的節日，雖然社會在飛速發展，過年的一些形式會更新，但回家過年團聚的情結卻不會完全改變。

　　“其實，倒不是回家真有多么不開心，只是春節牽連著太多的繁文縟節和既定程序，讓簡簡單單的回家過年憑空多了許多負累，身心俱疲會讓團聚的歡樂大打折扣。”廣州石化公司的閔強說出的可能是“恐歸族”的心里話。從這個意義上講，傳統民俗真的需要做出改變。

　　“恐歸”現象說明，當今社會“人情消費”過高，一些年輕人不得不花錢買“面子”。陳立思認為，那種認為出手不大方就沒有面子的心態，是要不得的。年輕人沒有必要超出自己的支付能力應付。

　　夏學鑾對“恐歸族”的提法頗不以為然，認為這是“80后”制造的概念，根本就是個“偽命題”。在夏學鑾看來，所謂的“恐歸”只是一個心態問題。農民工都能夠爭先恐后地擠火車回家，而大學畢業生卻不回家，是不愿意回家的年輕人自己制造出來的借口。

　　陳立思還呼吁社會，過一個簡樸的節日。現有商業力量的推動，好像不花錢就過不了年。什么過年要翻新房子、要買這買那、喝酒擺宴席、打牌賭錢……陳立思號召，年輕人應該把城市里文明的生活習慣和生活作風帶回家鄉，把對知識的重視，對禮儀、秩序的尊重帶回家鄉。

　　如果能舍棄一些禮節，多一些真心的團聚時刻，“恐歸族”一定會由“恐歸”回歸到“盼歸”。

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