早在人類歷史誕生之前，天山山脈這條橫跨中亞和我國(guó)西部地區(qū)、呈東西走向的巨大山脈，就已經(jīng)靜立在天地之間了。

　　作為一條偉大的山脈，天山不僅將我國(guó)的新疆一分為二——南部的塔里木盆地和北部的準(zhǔn)噶爾盆地；更重要的是，它還破天荒地從“天界”為人間引來(lái)了3條同樣偉大的河流：楚河、錫爾河、伊犁河。

　　說(shuō)這3條河流“偉大”，并不只是說(shuō)它們從幾千米海拔的雪山出發(fā)，經(jīng)過(guò)千溝萬(wàn)壑、草原沙漠，從中國(guó)流到中亞諸國(guó)，顯示出了強(qiáng)勁的生命力，而是說(shuō)這些長(zhǎng)短不一、命運(yùn)各異的河流都曾經(jīng)在不同的歷史時(shí)期，以相同的慷慨，孕育出了不滅不朽的人類文明。甚至在幾千年后的今天，中國(guó)新疆和中亞諸國(guó)的許多文化、信仰、風(fēng)俗，全都能從這里找到“根”，找到自己最初的源頭。

天山

　　比如今天的吉爾吉斯人，其實(shí)早在幾千年前，他們的“根”就已經(jīng)深埋在楚河流域的廣袤土地上。楚河有個(gè)如同山海經(jīng)一樣古老的名字：碎葉水。源出天山后，楚河在沙漠中徘徊，為絲綢之路上的旅人提供著水源。在它的輝煌歷史上，不僅占據(jù)過(guò)中亞十字路口這樣的關(guān)鍵位置，使唐帝國(guó)得以在此靠河建城，打造出一座龐大的“西域長(zhǎng)安”；而且在與朱瓦納魯克和科奇科爾兩條河流匯合之后，變得更加龐大起來(lái)——向北經(jīng)過(guò)博阿姆峽谷，形成了肥沃的楚河流域……雖然它還是難逃消亡的命運(yùn)，最終消失在了穆云庫(kù)姆沙漠之中，但又有誰(shuí)能說(shuō)，蔓延在它兩岸的輝煌過(guò)往會(huì)因此而“煙消云散”呢？

　　天山流下的另一條河流錫爾河，是“中亞最長(zhǎng)的河流”。作為中亞文明的母親河，錫爾河包容過(guò)西逃的北匈奴，養(yǎng)育過(guò)突厥、葛邏祿、粟特等民族，承載過(guò)這些民族的各種榮耀與恥辱、輝煌與沒落……這條河流穿過(guò)烏茲別克、塔吉克和哈薩克3個(gè)共和國(guó)，成為咸海的重要“水源”之一。盡管1960年后，隨著水流的大量流失，錫爾河最終消失在了沙漠之中，被水利專家們戲稱為“找不到方向”的河流，但是，歷史學(xué)家們?nèi)匀粓?jiān)信，它會(huì)獲得永生……

天山美景

　　與前面兩條河流相比，伊犁河的歷史則是謎團(tuán)最多的一個(gè)。比如曾經(jīng)“名震一時(shí)”的烏孫人之謎；再比如細(xì)石器時(shí)代早期曾生活在這里的原始人類“塞種人”，他們究竟是來(lái)自東方還是來(lái)自西方？……此外，生長(zhǎng)在伊犁河谷的許多生物也不乏神秘色彩，據(jù)《西域聞見錄》記載：滿清時(shí)期的旅行家七十一在渡河時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)自己在河中見到體長(zhǎng)兩米多的“兇猛怪魚”——百年之后，專家考證出，他所說(shuō)的“怪魚”，實(shí)際上就是伊犁河獨(dú)有的珍貴魚種裸腹鱘。

　　從天山流下的三條河，就像是一母同胞的三姐妹，她們以各自的忠貞、激情和隱忍，在時(shí)間與空間的交錯(cuò)中，譜寫出了一曲曲或古老、或現(xiàn)代、或蕩氣回腸、或悲壯蒼涼的文明之歌……

　　楚河

　　亞洲十字路口和西域長(zhǎng)安城

　　文/ 宏進(jìn)安   圖/邢衛(wèi)民 韓承峰 賴宇寧 張綺云

　　天山古道是楚河的靈魂，中國(guó)歷代王朝的使節(jié)、商人、僧侶和軍隊(duì)，一批又一批地踏上這條“難以全生的危險(xiǎn)道路”，穿越楚河流域到達(dá)西域各國(guó)。

　　楚河河畔的碎葉城位于“亞洲十字路口”，大唐帝國(guó)曾經(jīng)在此大興土木，完全復(fù)制出來(lái)一座“西域長(zhǎng)安城”。

　　楚河流域至今仍保存著許多古老風(fēng)俗，比如吉爾吉斯人訂親時(shí)，雙方父母需要牙咬弓箭，并喝對(duì)方的血以示血脈相連……

楚河

　　據(jù)《大唐西域記》記載：玄奘翻越天山時(shí)，經(jīng)歷了西行以來(lái)最大的一場(chǎng)劫難：七天七夜的徒步跋涉，并遭遇了暴風(fēng)雪襲擊，隨行人員傷亡慘重……后來(lái)，玄奘從當(dāng)?shù)厝丝谥蝎@知，自己翻越的那條天山支脈叫作凌山，被萬(wàn)年冰河長(zhǎng)期覆蓋，想要穿越它必須“九死一生”。

　　實(shí)際上，這座所謂的凌山，就是今天橫亙?cè)谥袊?guó)新疆和吉爾吉斯交界的天山山脈主峰群。翻過(guò)它之后，玄奘告別了新疆的沙漠戈壁，進(jìn)入到了一片絕妙的河谷地帶——綠色山脈延綿千里，蘊(yùn)藏著極為豐富的自然資源，包括了各種珍稀藥材、千年木材，以及金、銀、銅等儲(chǔ)量巨大的礦藏。在這些山脈之間，還縱橫著一條空曠的河谷走廊，生活在其間的人們?cè)级鞓贰?/p>

　　已經(jīng)數(shù)月未曾休整好的玄奘欣喜過(guò)望。一位藍(lán)眼珠、鷹鉤鼻的胡人商賈告訴他：這里是楚河河谷，之所以富饒豐沛，都是拜一條來(lái)自天界的河流所賜，那條河，就叫作楚河……

　　綠色的小河西走廊

　　在中亞的地圖上，大多都是以黃色為主的干旱地區(qū)。這其中，只有發(fā)源自天山山脈的楚河流域，有著一片藍(lán)色的“山地綠洲”。這片綠洲，就是傳奇的楚河河谷。

　　楚河河谷的得名當(dāng)然和楚河有關(guān)。這條從天上而來(lái)的河流，依托復(fù)雜的天山山脈而行，在翻過(guò)帕米爾高原之后，用龐大的水勢(shì)沖出了這條巨大的河谷。河谷呈東西走向，長(zhǎng)200公里，最寬處80公里，兩邊雪峰平均高度3700米。由于河谷沿途的風(fēng)景風(fēng)物都和中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路很像，所以地理學(xué)家又將它稱為“小河西走廊”。

　　是遠(yuǎn)道而來(lái)的河流，把綠色帶給了這片荒蕪的土地。

奇幻的地貌

　　楚河河谷常年被豐沛的河網(wǎng)滋潤(rùn)，河谷內(nèi)還縱橫著許多小支流，人們?cè)诤脚臅r(shí)能夠看到的壯觀場(chǎng)面是——楚河河谷被峻嶺的雪峰圍繞，眾多河流肆意流淌，灌溉著美麗的山地。

　　哲人們說(shuō)：河谷是有靈魂的。而楚河河谷的靈魂，就是那條來(lái)自天山的古道。天山古道，全長(zhǎng)2500公里，是連接中亞草原與中國(guó)西北沙漠的捷徑，也是最為險(xiǎn)峻的古代山路。中國(guó)歷代王朝的使節(jié)、商人、僧侶和軍隊(duì)，曾經(jīng)一批又一批地在這條古道上躊躇西行，經(jīng)過(guò)楚河流域之后，抵達(dá)到西域各國(guó)。

　　人類文明也從這條古道上走來(lái)。比如吉爾吉斯人就誕生在楚河流域。據(jù)近年吉爾吉斯及中國(guó)歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，楚河河谷的人類歷史最早可以追溯到公元前201年。關(guān)于吉爾吉斯人的記錄，最早來(lái)自《史記》，書中稱吉爾吉斯人為“鬲昆”或“隔昆”，認(rèn)為他們是突厥人的后裔，由于戰(zhàn)爭(zhēng)等多種原因遷徙萬(wàn)里，最終才被這片土地接納，并建立了自己的王國(guó)。

　　崛起在楚河河谷中的比什凱克古城，是吉爾吉斯斯坦首都。這座城市最早的雛形，曾經(jīng)是天山古道的一個(gè)驛站，也曾經(jīng)是古代浩罕汗國(guó)的要塞。吉爾吉斯人統(tǒng)治它后曾三度改名：本名叫做皮什彼克，1926年改稱為伏龍芝城，以此紀(jì)念前蘇聯(lián)著名軍事將領(lǐng)米哈依爾·瓦西里耶維奇·伏龍芝，而這位與吉爾吉斯人有著血脈相連的將軍，曾經(jīng)是整座城市的驕傲。直到1991年，它才擁有了現(xiàn)在的名字，并沿用至今。

馬群

　　今天的比什凱克，是中亞最著名的旅游城市之一。市區(qū)街道整齊寬闊，美麗的阿拉爾卻河和阿拉密琴河倚城而過(guò)。站在古城高處，既可遠(yuǎn)眺在藍(lán)天襯托下雄偉秀麗、終年積雪的天山，也可看到掩映在樹木叢中建筑風(fēng)格迥異的別墅群……一切都是那么的賞心悅目。

　　曾經(jīng)的“西域長(zhǎng)安城”傳奇

　　楚河還有個(gè)如山海經(jīng)般古老的名字，叫作“碎葉水”。或許是因?yàn)檫@個(gè)名字太神圣太值得留念，所以河邊的一座古城以此命名，也就是碎葉城。

　　碎葉城的輝煌源于地理位置，它正好位于亞洲的十字路口上。從中國(guó)來(lái)的絲綢之路，無(wú)論是北道還是南道，都會(huì)在碎葉城交會(huì)，順著楚河河谷西去，絲路從此南北，分成了“草原之路”和“綠洲之路”。此外，如果沿著前文所說(shuō)的錫爾河北岸往西北走，可以通往哈薩克及南俄草原；向南轉(zhuǎn)折，則是進(jìn)入澤拉夫善河流域的綠洲群，從這里越過(guò)興都庫(kù)什山，經(jīng)阿富汗即可直達(dá)印度，或者繞過(guò)咸海、里海，西去波斯、阿拉伯、羅馬。

古石塔

　　關(guān)于古城當(dāng)年的模樣，玄奘在《大唐西域記》中說(shuō)：他在碎葉城，所遇到的不再只是黑眸杏眼的東方臉孔，一路上多是濃眉虬髯、透著剽悍之氣的游牧民族，或者藍(lán)眼珠、鷹鉤鼻的胡人商賈……史料記載：公元630年暮春，玄奘在碎葉城拜見了來(lái)此打獵的西突厥大王統(tǒng)葉護(hù)可汗，他不僅得到豐厚的資助及通行國(guó)書，可汗甚至還派了一名通漢語(yǔ)的少年隨行，一路護(hù)送玄奘西去。

　　實(shí)際上，碎葉城的鼎盛時(shí)期，是在玄奘離開的50年之后。此時(shí)，碎葉城和龜茲、疏勒、于田并稱為“安西四鎮(zhèn)”，從而成為唐王朝在西部地區(qū)設(shè)防最遠(yuǎn)的一座邊陲城市。曾經(jīng)，大唐帝國(guó)在此大興土木，修筑了高大的城墻，甚至城內(nèi)的建筑規(guī)劃，還都完全模仿首都長(zhǎng)安城，因此，歷史學(xué)家贈(zèng)與了碎葉城一個(gè)稱號(hào)：西域長(zhǎng)安。

　　如今，這個(gè)曾經(jīng)是天山西北麓最大絲綢集散中心的城市，已經(jīng)隨著絲路的沒落而埋葬在荒煙蔓草中。經(jīng)過(guò)1000多年的風(fēng)吹沙打，雨水沖刷，這座唐代的中國(guó)城，現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)化瓦解為一座巨大的土堆。不過(guò)，爬上這座荒草叢生的古城遺址，仍然可以清晰地看到當(dāng)年唐朝軍隊(duì)修建的周長(zhǎng)達(dá)26公里的城墻斷壁。考古學(xué)家們?cè)诖顺堑乃聫R廢墟內(nèi)，挖到過(guò)四枚唐代錢幣，上面有著“開元通寶”和“大歷通寶”的字樣，似乎在告訴人們，盡管古城已逝，但過(guò)往長(zhǎng)存……

　　喝血訂婚和暴虐的“搶親”

　　作為一條文化大動(dòng)脈，楚河無(wú)疑是所有國(guó)家的必爭(zhēng)要地。無(wú)數(shù)的國(guó)家、民族、勢(shì)力、部落都曾在這里交戰(zhàn)、和親、結(jié)盟。古波斯的大流士、馬其頓的亞歷山大、中國(guó)的漢武帝和唐太宗、阿拉伯哈里發(fā)……帝王們相繼在這里叱咤風(fēng)云，留下一段段傳奇。

　　正是因?yàn)檫@樣的兵來(lái)將往，人潮涌動(dòng)，把楚河流域變?yōu)榱艘粋€(gè)龐大的世界文化交融之地。時(shí)至今日，這里的許多人們，依舊還保持著祖先從世界各地帶到這里的各種風(fēng)俗和傳統(tǒng)。

　　比如在楚河河谷，做飯和吃飯方面就有不少古代的規(guī)矩。在用鐵鍋煮肉時(shí)，首先需要向沸騰的水中投入一塊橈骨，然后才能倒入肉塊；在吃肉菜的時(shí)候，客人需要按照兩人、三人或者四人一組入坐，主人會(huì)依照來(lái)賓的社會(huì)地位或親屬輩分，給客人們送上相應(yīng)的熟肉塊，而進(jìn)餐者只能嚴(yán)格從自己的盤子里取肉吃……此外，還有很多規(guī)矩與中國(guó)藏區(qū)非常相像：進(jìn)餐時(shí)如果刀子不夠用，送刀子給別人時(shí)，一定要讓刀口面向自己，刀把兒朝向?qū)Ψ剑欢绻训蹲铀突亟o主人，那刀尖上則必須要扎上一塊肉……

天山風(fēng)光

　　吉爾吉斯人的婚姻風(fēng)俗，也有著很多古代的遺風(fēng)。婚姻盛行由父母包辦，包括了指腹婚、搖籃婚等等。訂婚的時(shí)候，雙方父母發(fā)誓兩家永遠(yuǎn)結(jié)親，首先當(dāng)眾確認(rèn)定婚，然后用牙齒咬一下弓箭，在自己無(wú)名指上割出口子，雙方父母互相吮吸對(duì)方手指上流出的鮮血，以示血脈相連……

　　在楚河河谷附近，最奇特的其實(shí)是古老的“搶親”風(fēng)俗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去50多年來(lái)，超過(guò)三分之一的吉爾吉斯斯坦已婚婦女，全都是被丈夫從街頭或其他地方“暴力俘虜”后被迫與之結(jié)合的。

古石碑

　　一般來(lái)說(shuō)，搶親最溫和的形式很有點(diǎn)像私奔，也就是男子卷走心甘情愿的女孩。但在楚河流域的游牧民族文化里，更多時(shí)候的搶親都顯得十分暴虐，對(duì)象往往也是陌生女孩。盡管很多女子在被男方綁架后，都曾經(jīng)采取了猛烈的抗?fàn)帲牵灰蟹郊胰四軋?jiān)持把自己的“準(zhǔn)兒媳婦”扣留到夜色降臨，大約80%的“被搶女”最后都只能無(wú)可奈何地選擇“嫁雞隨雞”了事——當(dāng)?shù)厝讼嘈牛绻硞€(gè)未婚女子在其他陌生人家過(guò)夜，那么她就“不純潔了”。

　　2004年，來(lái)自加拿大的攝影師拍攝了一部頗為寫實(shí)的“搶親紀(jì)錄片”。這個(gè)電視片的主角，就是一位“大齡未婚王老五”。在家人的助威下，此君找遍鄰近的街頭也沒有發(fā)現(xiàn)自己希望迎娶的對(duì)象。最后，他只能從街頭搶走了另外一個(gè)過(guò)路女子作為“替代品”……

　　錫爾河

　　水利學(xué)家說(shuō)它會(huì)消失

　　歷史學(xué)家說(shuō)它會(huì)永生

　　文/劉瑜   圖 /張綺云 賴宇寧 韓承峰 邢衛(wèi)民

　　在發(fā)源于天山山脈的3條大河中，錫爾河是最富于傳奇色彩的。它從天山出發(fā)，翻山越嶺，穿過(guò)烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和哈薩克斯坦3個(gè)共和國(guó)，最終匯入了即將消失的咸海。作為中亞最長(zhǎng)的河流，錫爾河不僅肩負(fù)起為河流兩岸灌溉和發(fā)電的職責(zé)，而且?guī)浊陙?lái)，還在廣袤的錫爾河流域創(chuàng)造出了眾多古老而輝煌的人類文明。

　　如今，隨著錫爾河水源的日漸枯竭，錫爾河下游的眾多支流正迅速地消失在無(wú)邊無(wú)際的沙漠之中——水利學(xué)家甚至斷言：不久之后，錫爾河就會(huì)和咸海一樣從地球上消失。對(duì)此，只有歷史學(xué)家仍保持著樂觀的看法，他們認(rèn)為錫爾河會(huì)永生……

　　由錫爾河“縮水”

　　引發(fā)的咸海“滅頂之災(zāi)”

　　在中國(guó)古代史籍中，“錫爾河”名稱眾多。既有人稱它為“藥殺水”、“葉河”，也有人根據(jù)《新唐書·西域傳》中“西南有藥殺水，入中國(guó)謂之真珠河，亦曰質(zhì)河”的記載，將它喚作“真珠河”或者“質(zhì)河”。

　　不管這些名字背后牽連著怎樣充滿傳奇色彩的故事，至少僅從地圖上看，錫爾河也可以算是個(gè)傳奇。因?yàn)樵诎l(fā)源于天山山脈的3條大河中，錫爾河不僅是流得最遠(yuǎn)、最靠南，而且也是整個(gè)中亞最長(zhǎng)的一條河流——全長(zhǎng)3019公里，流域面積多達(dá)21.9萬(wàn)平方公里。

錫爾河全長(zhǎng)3019公里

　　它是典型的內(nèi)陸河，從帕米爾高原出發(fā)，一路向西，最終注入咸海。都說(shuō)“源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)”，錫爾河之所以能橫貫大半個(gè)中亞，它的“秘密武器”也正在于它上游的兩大支流：北支納倫(Naryn)河和南支卡拉(Karadarya)河。

　　受天山冰川和積雪的融水補(bǔ)給，這兩條河流不僅為錫爾河帶來(lái)了源源不斷的水源，而且由于某些地方的水位落差竟高達(dá)3000多米，因此在過(guò)去它們大多身兼數(shù)職：既負(fù)責(zé)沿岸的農(nóng)業(yè)灌溉也負(fù)責(zé)水力發(fā)電。但誰(shuí)也沒想到，“鞠躬盡瘁”的錫爾河不僅因使用過(guò)度而引發(fā)了自身的“縮水”，更嚴(yán)重的是，它還引發(fā)了咸海的“滅頂之災(zāi)”。

牧群

　　咸海其實(shí)不是“海”，而是片內(nèi)陸湖。從衛(wèi)星云圖上看，有人曾將它的形狀形容為歐亞大陸腹地的“幾滴眼淚”。誰(shuí)知竟是一語(yǔ)成讖，如今迅速萎縮的咸海，似乎只要一眨眼的功夫就會(huì)從地球上徹底消失。

　　這并非聳人聽聞，據(jù)2020年英國(guó)《每日郵報(bào)》的報(bào)道，在過(guò)去的50年間，咸海面積已經(jīng)迅速縮減了90%，不僅生態(tài)學(xué)家們給它“判了死刑”；而且聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文在一次實(shí)地考察后，也悲嘆咸海是“20世紀(jì)人類最大的生態(tài)錯(cuò)誤之一”。

白雪覆蓋大地

　　一切都是從1960年開始的。當(dāng)時(shí)中亞所扮演的角色是“棉花供應(yīng)地”，由于該區(qū)域氣候干燥、降水稀少——急于引水灌溉的人們便將目光聚集到了咸海及其主要支流(阿姆河和錫爾河)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)每年至少有60立方公里的河水被引向了種植地。

　　過(guò)度取水，造成了相當(dāng)嚴(yán)重的后果：如今，咸海的蓄水量和水位都急劇下降，不僅原位于烏茲別克斯坦穆伊納克附近的海岸線已向湖心退縮了100多公里；而且蓄水量和水位的急劇下降還直接導(dǎo)致了海水含鹽度的增高——目前咸海的含鹽量已從14克/升，上升到了100克/升……

　　噩夢(mèng)開了頭，后面就有些騎虎難下的味道了。由于干涸的咸海已經(jīng)變成了一個(gè)“大鹽庫(kù)”，只要一起風(fēng)，不但周圍的農(nóng)田會(huì)受污染，而且含鹽量奇高的空氣還會(huì)致使周圍居民患上各種癌癥和肺病。

　　此外，據(jù)阿拉爾斯克的一位老人說(shuō)，咸海生態(tài)的嚴(yán)重破壞，甚至對(duì)當(dāng)?shù)氐哪信壤籍a(chǎn)生了影響——目前，當(dāng)?shù)氐哪腥巳丝跀?shù)量竟比女人少了30%！更為雪上加霜的是，這些“少量”的男人中的年輕人，竟然有許多在當(dāng)兵體檢中都是不合格的——不是因?yàn)榧膊。且驗(yàn)轶w重過(guò)輕。

　　中亞文明的母親河

　　錫爾河畔最晶瑩剔透的夢(mèng)

　　面對(duì)水利學(xué)家的預(yù)言，歷史學(xué)家卻相信錫爾河不會(huì)隨時(shí)間的流逝而消失。而反觀中亞歷史，我們也實(shí)在不能說(shuō)歷史學(xué)家的信心是盲目的或者意氣用事的。因?yàn)樵诎⒛泛印㈠a爾河所組成的“兩河流域”的確曾誕生過(guò)許多人類文明。

　　故事首先要從西漢初年說(shuō)起。當(dāng)時(shí)，匈奴正處于鼎盛時(shí)期，他們不斷南侵，侵占了今內(nèi)蒙古河套伊克昭盟一帶的廣大土地。而無(wú)力反擊的漢王朝，除了采取“和親”政策之外，竟然拿匈奴一點(diǎn)辦法也沒有。到了東漢初年，匈奴內(nèi)部出現(xiàn)分裂(南匈奴歸順漢朝，北匈奴則堅(jiān)持與漢為敵)，局面就得到了徹底扭轉(zhuǎn)：從公元前121年起，衛(wèi)青與霍去病在9年時(shí)間內(nèi)，連續(xù)發(fā)動(dòng)了4次河南漠南之戰(zhàn)、2次河西之戰(zhàn)和1次漠北之戰(zhàn)，均取得了重大勝利。

美麗的自然風(fēng)光

　　為了徹底擊敗北匈奴，從公元73年起到公元91年結(jié)束，漢朝又發(fā)動(dòng)了多次反擊戰(zhàn)，最終迫使已淪為“喪家之犬”的北匈奴退出蒙古高原，開始了他們長(zhǎng)達(dá)13個(gè)階段的漫漫西逃路——這時(shí)的錫爾河流域，就是當(dāng)年北匈奴西逃之路的第二站。

　　由于年代久遠(yuǎn)缺乏可靠的史料記載，今天，我們只知道北匈奴曾流竄至此。至于漢朝軍隊(duì)與北匈奴，曾在這里發(fā)生了怎樣的激烈交戰(zhàn)早已不為人知……

　　北匈奴與漢朝軍隊(duì)在錫爾河流域的交戰(zhàn)雖然成了未解之謎，但錫爾河作為中亞文明的母親河之一卻是確鑿無(wú)疑的：五代時(shí)期，居住在阿姆河和錫爾河之間，以撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦)為中心的大名鼎鼎的粟特部落曾在此崛起；到了唐代，一些散布在“兩河流域”綠洲上的沙漠綠洲國(guó)家也因錫爾河而發(fā)達(dá)——由康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史等9個(gè)小國(guó)組成了唐帝國(guó)堅(jiān)強(qiáng)的西域聯(lián)盟(史稱“昭武九姓”國(guó))。

古老的文化

　　由于水源充足、土地肥沃，這些國(guó)家的物產(chǎn)往往十分豐富：不僅盛產(chǎn)麥、黍、稷、棉，而且還多產(chǎn)良馬、駝、驢、牛、羊，以及葡萄、金桃等水果。此外，這里也盛產(chǎn)弓、盾牌、長(zhǎng)劍、矛等兵器，以及水晶杯、瑪瑙瓶等各種珠寶制品和毛、棉、絲等混合紡織品……這些繁華交織在一起，成了錫爾河畔最晶瑩剔透的夢(mèng)。

　　中亞文明的母親河

　　錫爾河畔最晶瑩剔透的夢(mèng)

　　“陳寶斗富”與《柘枝舞》

　　生活在錫爾河流域的，多是擁有神奇色彩的民族。尤其是粟特人，與他們的物產(chǎn)豐富聯(lián)系在一起的，首先是他們“善于經(jīng)商”的世界名聲。從我國(guó)東漢時(shí)期直至宋代，粟特人往來(lái)活躍于“絲綢之路”上，長(zhǎng)期操縱著中國(guó)與歐洲之間的轉(zhuǎn)販貿(mào)易。他們主要向歐洲銷售中國(guó)的絲綢，又從西域采購(gòu)瑪瑙、珍珠等名貴珠寶銷往我國(guó)內(nèi)地。

天山下的人家

　　日久天長(zhǎng)，粟特人的“重商”風(fēng)尚，漸漸形成了這個(gè)民族強(qiáng)烈的“利所在，無(wú)不至”觀念。他們不僅是全人類“親兄弟明算賬”的典范，而且同我國(guó)明代的徽商以資財(cái)多少選祭酒、定座次的風(fēng)俗一致，粟特人甚至還有“陳寶斗富”的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，粟特人每次聚會(huì)的時(shí)候，在入座之前，所有人必須先將自己隨身攜帶的寶物拿出來(lái)，相互斗寶。寶物多者，戴帽居于上座，其余的則按財(cái)物多少分列入席……

秋收

　　此外，粟特人的文化也多姿多彩，令人眼花繚亂。根據(jù)《大唐西域記》的記載，昭武九姓國(guó)中的石國(guó)，除了“有粟麥、多良馬”之外，還是個(gè)特別善舞的民族。相傳，石國(guó)最著名的《柘枝舞》不僅流行于唐代的長(zhǎng)安，甚至到了宋代都還仍在流行。

　　柘枝舞原來(lái)是一種由鼓聲伴奏的女子獨(dú)舞。這種舞的舞姿變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗，這一點(diǎn)在詩(shī)句“翹袖中繁鼓”、“長(zhǎng)袖入華”中已經(jīng)得到了淋漓盡致的描寫。它傳到中原之后，迅速引發(fā)了一股“柘枝舞潮流”，不僅出現(xiàn)了專門表演此舞的柘枝伎，而且還由獨(dú)舞發(fā)展成了雙人舞，廣泛流行于貴族們的酒宴中。

肥沃的土地

　　當(dāng)然，他們與中國(guó)的這種政治經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)交流，也是“雙向”進(jìn)行的。公元7世紀(jì)中葉到公元8世紀(jì)中葉，是昭武九姓國(guó)隸屬于唐朝安西都護(hù)府的時(shí)期。據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘出土的粟特錢幣來(lái)看，除了錢幣上的王名鐫以粟特字母之外，方孔圓環(huán)的粟特錢幣與開元通寶的形制并無(wú)二異……

　　伊犁河

　　從天堂帶來(lái)的彪悍與浪漫

　　文/艾柯 趙勤   圖/ 賴宇寧 張綺云 韓承峰

　　漢武帝認(rèn)為伊犁河是“神的特殊恩賜”，憑借生存在河兩岸的“西極天馬”，他奪得了更大的江山；近代地理學(xué)家認(rèn)為，伊犁河流域是農(nóng)耕文明與游牧文明的結(jié)合處，不僅是“中亞人種博物館”，還是民俗學(xué)的研究天堂；現(xiàn)今生活在伊犁河流域的人們，依舊不停歇地書寫著傳奇，比如那神奇的馴鷹術(shù)……

　　發(fā)源于天山西段的伊犁河，古稱亦列水、伊麗水，是新疆水量最大的河流。這條偉大的河，不僅賦予兩岸流域絕妙的生態(tài)，也為兩岸帶來(lái)了璀璨的人類文明——逐鹿西北高原的各個(gè)剽悍民族，經(jīng)過(guò)多年的馬蹄塵煙和苦心營(yíng)建，最終在伊犁河流域形成了多民族聚居。

雪山下的青草地

　　歷史上，伊犁河流域是古代絲綢之路北線必然經(jīng)過(guò)的重要地區(qū)，也是重要的文明通道、軍事要塞。自古以來(lái)，無(wú)論是游牧還是農(nóng)耕民族，都在向往著這片戈壁中的綠洲。史學(xué)家賴洪波先生曾這樣描述：“一個(gè)地方，它的經(jīng)歷和祖國(guó)的命運(yùn)和利益如此直接相關(guān)，并產(chǎn)生如此大量的涉外問題，在全國(guó)也是罕見的……綜觀千年史實(shí)，伊犁這個(gè)地方，民族必爭(zhēng)，歷史悠久，古跡遍地。”

　　天上來(lái)的河流

　　為人間沖刷出絕美的伊犁谷地

　　在天山北支博羅科努山與南支哈爾克山之間，是天山山脈水資源最豐富的山段，而古老的伊犁河，正是從這里奔騰而出的。

　　在神話中，伊犁河是連接人間與天界的紐帶，而在當(dāng)?shù)厝丝谥校晾绾訛檫@片土地帶來(lái)了巨大的生機(jī)——北邊的天山支脈和南邊的天山主峰自然相交，伊犁河在這里蜿蜒成一個(gè)巨大的夾角。這些相交的山脈平均海拔都在3000～5000米之間，成為很好的天然屏障。夏天，這些屏障擋住了南疆塔克拉瑪干大沙漠干燥炎熱的氣流；冬天，來(lái)自北冰洋的寒潮因?yàn)檫@個(gè)屏障而無(wú)法進(jìn)入到伊犁谷地。幸福的是，沒有屏障的西面，擁抱的卻是西風(fēng)帶來(lái)的北大西洋、地中海暖濕氣流……

壯美的伊犁河

　　于是，在大片的荒漠地帶中，一塊溫潤(rùn)的神奇綠洲誕生了，它同時(shí)還具有高山和海洋的氣質(zhì)。這片綠洲繼而因?yàn)檫@條河而被命名，叫作伊犁谷地。

　　中國(guó)人喜歡將伊犁谷地稱為“塞上江南”，外國(guó)人則贊嘆這里是“中亞樂園”，是“神的特殊恩賜”。實(shí)際上，在大西北茫茫黃沙中出現(xiàn)這樣大的綠洲，的確讓到達(dá)伊犁谷地的人有一種如臨仙境的感覺。

　　全球的植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家們，對(duì)伊犁谷地的評(píng)介是：一個(gè)“水、土、光、熱”組合最合理的地方。所以除了人類，這里也是各種生物的天堂。

　　聞名全球的伊犁谷地野果林，是許許多多種植水果的原始基因庫(kù)——無(wú)數(shù)的農(nóng)學(xué)家為了追溯蘋果、核桃和杏的血脈來(lái)到這里。確切地說(shuō)，野果林分布在伊犁谷地海拔1000～1600米的山地上，這里不僅降水豐富，而且是非常特別的“逆溫帶”，也就是說(shuō)，冬季氣溫越低，這一帶反而更為溫暖。

一片富饒之地

　　中科院新疆所的侯博、許正等專家調(diào)查后證實(shí)：在伊犁谷地的野果林中，有野生的果樹植物57種。其中包括野蘋果、野杏、野櫻桃、野核桃、野山楂、野櫻桃、野薔薇、野草莓……西南大學(xué)的李育農(nóng)教授研究表明：谷地中的野蘋果，正是現(xiàn)代栽培蘋果的祖先。侯博、許正也調(diào)查指出：谷地中的野杏，就是現(xiàn)代栽培杏的直接祖先。

　　有意思的是，關(guān)于野果林自己的身世，植物學(xué)家們至今仍然爭(zhēng)論不休：有人認(rèn)為它是在谷地中躲過(guò)了幾次地球冰期的古植物；還有人認(rèn)為，它是冰期結(jié)束后，優(yōu)越地理氣候所帶來(lái)的植物復(fù)興之地。

　　除了遠(yuǎn)古時(shí)代遺留下來(lái)的野果林，伊犁谷地中還有一大片如夢(mèng)如幻的薰衣草田。這片薰衣草基地，已經(jīng)有40多年歷史。新疆職業(yè)大學(xué)的游海麗教授在文章中說(shuō)：1965年，伊犁地區(qū)從法國(guó)引進(jìn)種植薰衣草，到如今種植面積已經(jīng)達(dá)到5萬(wàn)畝，不但是全中國(guó)最大的薰衣草種植基地，更與法國(guó)普羅旺斯、日本北海道的富良野并稱為“世界三大薰衣草基地”。到如今，“伊犁薰衣草”這種天然香料，更是名列世界八大頂級(jí)品種之一。

　　由于喜光、耐干旱和不喜潮濕的特性，伊犁谷地的薰衣草全都種植在谷地的更低處，海拔在500～1000米左右。而就法國(guó)普羅旺斯香料生產(chǎn)地而言，伊犁的薰衣草基地和它處于同一緯度上。

　　千年疑問

　　“塞種人”與烏孫人之謎

　　但凡有江河的地方，必有屬于江河的文明，伊犁河流域也不例外：早在約一萬(wàn)年前，這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的蹤跡。同樣，在伊犁河流域，至今仍有許多文明的謎團(tuán)沒有解開，比如細(xì)石器時(shí)代早期生活在這里的原始人類“塞種人”，究竟是來(lái)自東方還是西方？

　　《漢書·西域傳》第一次出現(xiàn)關(guān)于塞種人的記錄是：東邊的月氏國(guó)被匈奴趕往西方，便擊敗了居住在伊犁谷地的塞王，塞族人只能南遷，而大月氏則占領(lǐng)了塞王原本的土地。

　　塞種人，中外歷史典籍中又稱“塞人”、“薩迦人”、“釋迦人”、“塞克人”、“斯基泰人”、“允戎人”等。當(dāng)年，他們的足跡曾踏遍中亞、南亞、西亞，而關(guān)于塞種人的中外記載，也是五花八門，精彩異常。

真美

　　塞人早在約3000年前，就從阿爾泰山把大量黃金販運(yùn)回古希臘；大體同一時(shí)期，又在昆侖山間、帕米爾高原，和氐人、羌人等部落氏族進(jìn)行激烈碰撞和交融。有專家分析：以女性為首領(lǐng)的“西王母”部族，就是羌人、塞人經(jīng)過(guò)碰撞融合而形成的。

　　這個(gè)神秘的族群，很早就掌握了高超的煉銅技術(shù)。后世考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，塞人墓葬遍布伊犁谷地。墓中出土的做工精美、造型迥異的青銅器包括：青銅武士像、三足銅釜、四獸足銅盤、銅刀、對(duì)獸銅項(xiàng)圈、喇叭狀高足承獸銅盤……在尼勒克縣，開采于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古銅礦遺址，被證明為迄今為止所發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的古銅礦遺址。而這一切，都是當(dāng)年的塞人所為。

　　更多的專家傾向認(rèn)為，塞人是來(lái)自地中海東支的歐羅巴人種，也被稱為“印度、阿富汗類型”。臉不黃，發(fā)不黑，長(zhǎng)相跟亞洲的蒙古利亞人種明顯不同，操著印歐語(yǔ)系東伊朗語(yǔ)支的語(yǔ)言。至于他們?yōu)槭裁磥?lái)到這里，答案似乎很簡(jiǎn)單：處在采集、狩獵直到放牧生產(chǎn)階段的原始人類，小遷徙或大遷徙，都似乎不可避免。遇到天災(zāi)、瘟疫，野果不多、獵物難尋，強(qiáng)大的鄰居不容，都會(huì)成為遷徙的理由——直到找到天堂般的伊犁谷地。

山間人家

　　塞人在伊犁河流域的足跡非常普遍，他們現(xiàn)今已成了眾多專家的熱門研究對(duì)象，據(jù)專家研究，后人命名的絲綢之路“天山道”，其實(shí)就是塞人一步一個(gè)腳印踏出來(lái)的，而中原人士那時(shí)所看重的金飾，至少有相當(dāng)一部分，也是塞人販運(yùn)過(guò)去的——因?yàn)槿瞬山稹捊稹⒋蛟旖痫椀乃剑诋?dāng)時(shí)已相當(dāng)高超，而伊犁河流域的博羅科努山，也是天山山脈中的重要產(chǎn)金地……

　　與塞人一樣，在伊犁河流域留下千年不解謎團(tuán)的，還有烏孫人。

　　烏孫人是塞人之后在伊犁河流域出現(xiàn)的一個(gè)龐大民族。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，這條河的流域都是他們駿馬馳騁的天下。歐洲史籍中，稱烏孫人為“伊賽頓人”。他們本來(lái)在河西走廊敦煌一帶繁衍生息，由于匈奴人的唆使和支持，西擊大月氏而占據(jù)了伊犁谷地，建立了名震一時(shí)的“烏孫國(guó)”。烏孫國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)，人口達(dá)到63萬(wàn)，可參軍作戰(zhàn)的男丁有約18萬(wàn)，在西域稱得上是僅次于匈奴的強(qiáng)國(guó)。

新疆的秋天，特別醉人

　　西漢曾有兩位公主，先后嫁給了烏孫國(guó)王。公元前105年，在烏孫都城“赤谷城”和一個(gè)名叫“眩雷”的地方，就有了給公主護(hù)駕的300名漢軍及侍從，在那里耕種土地，開西域“屯墾戍邊”之先河。公元前71年，烏、漢聯(lián)軍東西夾擊，大敗匈奴，為西域納入中國(guó)版圖奠定了牢固基礎(chǔ)。直到公元938年，烏孫國(guó)王還曾向遙遠(yuǎn)的遼國(guó)皇帝，進(jìn)獻(xiàn)珍奇禮品。

　　烏孫人，同樣稱得上是一支神奇的人群聚落。有專家說(shuō)，烏孫人是哈薩克人的先祖之一；還有專家干脆說(shuō)，哈薩克人就是烏孫人的后裔，因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，“烏孫”依然是哈薩克的大部落。而哈薩克學(xué)者愛說(shuō)的一句話就是：我們哈薩克人和漢人，早就是親戚……

　　奇異民俗

　　天馬故鄉(xiāng)的馴鷹術(shù)

　　伊犁河是連接人間與天界的河流，流域里自然少不了神奇的風(fēng)物與民俗，這其中，“神鷹”與“天馬”就是最突出的代表。

　　生活在草原上的哈薩克人，他們相信鷹是唯一能直視太陽(yáng)而不被灼傷的神鳥，無(wú)論論捕食或者飛行，鷹永遠(yuǎn)是藍(lán)天里終極的獵手。

　　如今，伊犁河流域的許多哈薩克牧民還保留著馴鷹的傳統(tǒng)。一只好的獵鷹，需要馴鷹人投入全部心血，去精心喂養(yǎng)和悉心關(guān)照。鷹的性情兇悍，桀驁不馴，一般人都是從雛鷹開始喂養(yǎng)，逐步進(jìn)行馴化。但好的獵人認(rèn)為人工養(yǎng)大的雛鷹過(guò)于嬌弱，缺少野生鷹的攻擊力，不夠迅猛和彪悍，也不夠有挑戰(zhàn)性。所以，真正的馴鷹人直接捕捉成年的野生鷹馴養(yǎng)。難度雖大，但馴化后威力加倍。

伊犁河畔的秋天

　　據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的人介紹，馴鷹的關(guān)鍵在于一個(gè)“熬”字。捕到的鷹，先要用布把鷹眼睛包起來(lái)，也有說(shuō)是用細(xì)線把鷹的眼皮縫起來(lái)，目的都是讓鷹避免過(guò)多的外界刺激。同時(shí)還要用一塊棕皮裹住鷹身，以防止羽翅損傷。再用皮絆把鷹腳拴住，放在一根橫吊在空中的粗繩子或木棍上，馴鷹人來(lái)回扯動(dòng)這根吊著的繩子，使得鷹無(wú)法站穩(wěn)和睡覺。連續(xù)數(shù)晝夜，鷹會(huì)被弄得神魂顛倒，疲乏到極點(diǎn)而摔倒在地。這叫“熬鷹”。 此時(shí)要往鷹頭上澆涼水，使鷹蘇醒，然后給它飲點(diǎn)茶水或鹽水，但不喂食物。約半月之后，等鷹餓得只剩骨頭，一點(diǎn)精神都沒有的時(shí)候，也就意味著它桀驁的性格被人逐漸馴化了。

伊犁河

　　馴鷹是一件極其講究的活兒，喂食、捕獵培訓(xùn)等都有一系列嚴(yán)格的教程。培育一只好的獵鷹需要花三至四年的時(shí)間。總的來(lái)說(shuō)，如果把馴化的鷹放出去，可以自如呼喚回來(lái)，便是一只合格的獵鷹了。這種鷹既有攻擊力，又具有聽人使喚的馴順，被哈薩克族人視若珍寶，價(jià)值不菲。

　　相比“神鷹”的個(gè)人化，另一種“天馬”的影響力更為龐大。

　　雄才大略的漢武帝，曾在看到烏孫國(guó)進(jìn)貢的馬匹后，寫下一首流傳千古的《西極天馬歌》：“天馬徠兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里西歸有德；承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服……”從此，神駿非凡的烏孫馬名揚(yáng)天下，它們的后代，如今被稱為伊犁馬。

日落

　　在漢武帝心目中，來(lái)自伊犁河流域的駿馬，是上天神靈帶給他征服四方的禮物，他用天馬征服了幾乎整個(gè)西域。而漢武帝只是開了個(gè)頭，千年后的清朝乾隆年間，清政府依舊在伊犁河流域大力興辦馬政，建立多處馬場(chǎng)，培育良駒，以供軍需。左宗棠大軍當(dāng)年正是依靠伊犁馬之威，所向披靡地收復(fù)了新疆……

　　現(xiàn)今的伊犁馬在經(jīng)歷了數(shù)百年的漫長(zhǎng)歲月后，也融入了多種優(yōu)良馬種的遺傳基因。如河套的蒙古馬，與烏孫近鄰的大宛馬，還有從俄羅斯引進(jìn)的奧爾洛夫馬、布瓊尼馬等優(yōu)良的馬種，都對(duì)今日伊犁馬的形成起到了決定性的作用，而在2008年舉行的首次伊犁馬拍賣會(huì)上，各地愛馬者、客商慕名而來(lái)，最高價(jià)格的馬匹拍賣到18萬(wàn)元……

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