緬甸政府正在向聯(lián)合國教科文組織申請妙烏成為世界遺產(chǎn)，然而妙烏周邊地區(qū)卻已成為宗派暴力的溫床。

　　攝影：PAUL SPIERENBURG, LAIF/REDUX

　　撰文：Frank Viviano

　　破曉時(shí)分，在緬甸西部一處偏遠(yuǎn)的河畔，肥沃的妙烏平原是考古學(xué)家夢想成真的地方。

　　陽光拂過數(shù)百座中世紀(jì)寺廟、寶塔和宮殿，顯得那么安謐。傳說這里曾經(jīng)誕生過一個(gè)偉大的帝國，妙烏就是那遺落的都城。在強(qiáng)大的阿拉干國王的統(tǒng)治下，這座面積52平方公里、擁有16萬居民的城市，控制了整個(gè)南亞的貿(mào)易路線。今天，這里一片祥和，農(nóng)夫默默地牽著水牛，穿過綠色的稻田，奶牛在有著600年歷史的寺院里游蕩。

　　夢幻般的妙烏城掩蓋了21世紀(jì)的噩夢。這座古老的城市位于緬甸若開邦地區(qū)，見證了針對穆斯林少數(shù)民族羅興亞人無情的種族清洗。這些人被視為“非法移民”，盡管在此居住了一代又一代，卻仍然沒有國籍和任何權(quán)利。

　　自2020年以來，這場危機(jī)升級為野蠻的暴力。在若開邦的現(xiàn)代省會(huì)城市實(shí)兌，羅興亞人的居民區(qū)被夷為平地，成千上萬人乘坐粗糙的木船逃離，卻被周邊國家拒之門外。人販子借此大發(fā)橫財(cái)，并殺死那些無力支付的窮人。

　　盡管很多羅興亞人世代居住在緬甸，卻仍被認(rèn)為是孟加拉國的非法移民，并被迫居住在骯臟的營地里。上圖就是實(shí)兌北部的一個(gè)營地。

　　攝影：ADAM DEAN, PANOS

　　超過14萬名羅興亞難民被關(guān)在一個(gè)充滿惡臭的集中營，由緬甸政府看守，國際救援人員和記者都不允許進(jìn)入這里。這次軍事行動(dòng)的領(lǐng)頭人是民族主義政黨和佛教徒，以及一個(gè)名為種族和宗教保護(hù)協(xié)會(huì)的聯(lián)盟。

　　“這些煽動(dòng)仇恨團(tuán)體與政府高官關(guān)系密切，使得歧視性法案成功通過”，民權(quán)斗士金奧瑪說道。她是1988年反對緬甸軍隊(duì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵人物。這條法律表面上的目的是消除針對佛教占主導(dǎo)地位的文化傳統(tǒng)和宗教遺產(chǎn)的“境外威脅”。

　　然而，妙烏的書面歷史顯示，幾個(gè)世紀(jì)以來，伊斯蘭教(以及羅興亞人的祖輩)在若開邦的文化生活方面起到了關(guān)鍵性作用。阿拉干人的黃金時(shí)期，在信奉佛教的君主統(tǒng)治下，各種信仰的人，比如穆斯林知識(shí)分子和商人、信奉基督教的葡萄牙水手、印度教工匠與佛教貴族和武士生活在一起，相安無事。

　　若開邦在緬甸的地理位置

　　寬容的帝國

　　1430年，國王彌修摩·那羅彌迦羅建立了妙烏王朝，并在這里建造了一座新城作為都城。今天這種對羅興亞人的排擠行動(dòng)，恐怕會(huì)讓這位古老而開明的王國感到不可思議。

　　在試圖穿過邊境線去往鄰國孟加拉的時(shí)候，羅興亞婦女和小孩遭到了邊防軍的阻截。他們正無助地等待命運(yùn)的安排。

　　攝影：MUNIR UZ ZAMAN, AFP/GETTY

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　　這位國王被尊稱為伊斯蘭的蘇萊曼·沙阿，曾在孟加拉的穆斯林領(lǐng)地待了20年。因此，他的政策和管理手段是源于印度洋邊的穆斯林盟友，而非東方那些敵對的佛教國家。后來300年里，彌修摩的繼任者們幾乎都遵循了他的統(tǒng)治方法。

　　正如羅興亞歷史學(xué)家Mohammad Yunus所指出的那樣，阿拉干的佛教國王所鑄造的硬幣上有用三種語言的銘文：阿拉干語、孟加拉語和阿拉伯語，寫著伊斯蘭的信條：“安拉是惟一的真主，穆罕默德是他的先知。”

　　在鼎盛時(shí)期，阿拉干人的海上力量非常強(qiáng)大，于是開始借助建筑熱潮來炫耀自己的財(cái)富。妙烏王朝建立后的幾十年里，東南亞各國中唯一能與他們在建筑方面相匹敵的只有緬甸中部的蒲甘和柬埔寨的吳哥窟，但后來后兩者都被廢棄。1996年聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告聲稱，這座城市的歷史遺跡“在該地區(qū)是獨(dú)一無二的”。

　　由于宗派暴力，難民們被迫背井離鄉(xiāng)，只能住在緬甸實(shí)兌簡易的避難所里。

　　攝影：JONAS GRATZER, LIGHTROCKET/GETTY

　　妙烏舊城的中心是佛塔寺(Shitthaung Temple)，“佛塔里有80000佛像”，共分三層，精雕細(xì)琢的廊道里共刻有547首描繪佛陀轉(zhuǎn)世的詩，還有一系列精美的佛陀圖象。城市東側(cè)，聳立著桑提坎清真寺(Santikan Mosque)，這里是伊斯蘭教徒做禮拜的重要中心，由彌修摩修建于15世紀(jì)30年代。

　　在起伏的山巒中，有著無數(shù)的尖頂和圓頂，中間還點(diǎn)綴著一些灌溉渠道系統(tǒng)和人工湖，這足以證明古代阿拉干人高度發(fā)達(dá)的工程技術(shù)。令人意想不到的是，2020年的妙烏依然是古風(fēng)依舊，在這座小鎮(zhèn)上完全看不到汽車的蹤影，坑坑洼洼的道路上，只有牛車和馬車。

　　重寫歷史

　　對于來自忙碌的西方城市的游客來說，這里宛若寧靜的天堂。從佛塔寺到桑提坎清真寺只有15分鐘步程，而煽動(dòng)種族清洗的若開民族發(fā)展黨辦公室就坐落在這里。

　　2020年，暴力事件發(fā)生后，一位羅興亞父親和兒子出現(xiàn)在居民區(qū)的廢墟里。很多羅興亞人的飛地被摧毀。

　　攝影：JONAS GRATZER, LIGHTROCKET/GETTY

　　當(dāng)?shù)匾晃簧倘擞秒S處都可聽到的種族排外詞匯說道：“羅興亞人是骯臟的賊人，會(huì)偷竊緬甸人的東西。他們應(yīng)該被送回原籍。”

　　大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，在若開邦有書面歷史之后的2000年里，其民族人口多是印度雅利安人，而非緬甸人。大量證據(jù)可以證明羅興亞人的祖先早已居住在這片土地上。1901年，英國殖民統(tǒng)治時(shí)的一次人口普查顯示，若開邦有21%的人都是穆斯林。根據(jù)總部位于布魯塞爾的國際危機(jī)組織提供的數(shù)字，在2020年的騷亂之前，若開邦共有320萬人口，其中30%都是穆斯林。

　　而在緬甸官方匯編的民族志中，政府共列出了135個(gè)族群，但若開邦的穆斯林卻不在其中。“緬甸若開人的歷史已經(jīng)消失了幾十年”，緬甸伙伴組織協(xié)調(diào)員金奧瑪說道。和很多反對派積極分子一樣，她提到國家時(shí)，用的是軍事統(tǒng)治之前的名稱。

　　佛塔寺修建于16世紀(jì)30年代，是妙烏最著名的旅游景點(diǎn)。那迷宮般的廊道里裝飾著無數(shù)佛陀圖像。

　　攝影：LUCA TETTONI, ROBERT HARDING WORLD IMAGERY/CORBIS

　　諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者昂山素季是反對黨領(lǐng)袖，她將于明年10月參加總統(tǒng)選舉，對清洗羅興亞人的行動(dòng)并未作出公開評論。金奧瑪認(rèn)為，鑒于排外的民族主義大規(guī)模涌現(xiàn)，“支持羅興亞人是有政治風(fēng)險(xiǎn)的。但看到昂山素季也保持緘默，人權(quán)組織感到很失望。”

　　反對黨參與競選對于羅興亞人來說并沒有什么意義。他們沒有選舉權(quán)，在緬甸如此，在世界各地都是如此。

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