張獻(xiàn)忠在明崇禎十六年(1627)攻克武昌后建大西政權(quán)。崇禎十七年(1628)第二次進(jìn)川攻克成都，并定都成都，于1646年戰(zhàn)死西充。大西政權(quán)在四川共計(jì)只有18年時(shí)間。在大西國滅亡的前幾年，張獻(xiàn)忠最為倚重的義子張可旺率兵進(jìn)駐灌縣，并在民間搜羅了300石匠到大觀鎮(zhèn)境內(nèi)的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脈，位于大觀鎮(zhèn)境內(nèi)，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，張可旺監(jiān)督數(shù)百石匠采石，卻并未運(yùn)出山，也未在山中修建任何建筑物或用鋪路。采石半年，卻連300石匠也未見走出山來，消失在青峰山中。合理的解釋是，張可旺可能奉張獻(xiàn)忠密令，在青峰山以采石為掩護(hù)，秘密挖掘山洞或修建地宮，用來藏寶，因?yàn)楦鶕?jù)時(shí)局的發(fā)展，大西國政權(quán)已岌岌可危，轉(zhuǎn)移財(cái)寶是情理之中的事。大概張獻(xiàn)忠也料到如果清軍滅掉了大西國，再要復(fù)辟是十分困難的事，作長期打算，必須埋藏財(cái)寶，以便將來之需。開采出的石材或者用來修了地宮，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某處山坳。而采石的工匠，則全部殺害滅口。

　　張獻(xiàn)忠青峰山采石之謎雖然無人破解，但有幾件事卻與藏寶聯(lián)系起來。

　　其一，普照寺修建的石料傳言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌縣錢璋文中所言。但極有可能是普照寺僧人偶然發(fā)現(xiàn)了張獻(xiàn)忠開采的石料。

　　其二，普照寺不但發(fā)現(xiàn)了石料，也發(fā)現(xiàn)了張獻(xiàn)忠所藏之寶的一部分。

　　其三，張定國是張獻(xiàn)忠最忠誠的部下，主管糧草后勤，是張獻(xiàn)忠的財(cái)務(wù)和后勤部長。而張定國的部下?——后來到普照寺任住持的心蓮和尚專程到尚未修復(fù)的普照寺開創(chuàng)基業(yè)，并從他開始普照寺才一步步走向輝煌。心蓮和尚到普照寺有兩種可能：一種可能是到青峰山護(hù)寶，奉張定國之命保護(hù)大西國藏寶；另一種可能是他知曉藏寶的秘密，到青峰山伺機(jī)取寶。

　　古今中外，不斷進(jìn)行著藏寶與尋寶的游戲。藏寶者大都是高智商的人，他們不但要選擇藏寶之地，更要設(shè)計(jì)藏寶的方法，而疑陣、設(shè)機(jī)關(guān)，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，總要經(jīng)過萬千思慮，做到不留痕跡，萬無一失。讓尋寶人耗盡畢生精力也猜不透藏寶人布下的迷魂陣。這樣的例子實(shí)在太多了

(文章來源于網(wǎng)絡(luò)收集而來，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系)